En LA RED DE LA VISTA

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La mirada como forma de conocimiento representa uno de los grandes pilares bases de la Antropología y del aprendizaje puesto que tanto un antropólogo como una persona están la mayoría del tiempo observando y de ello analizando, cabe mencionar que existen metodologías adicionales, estudios e investigaciones que se realizan para abarcar un tema, y allí se le cuestiona,aporta, etc. Aun así es impresionante como podemos llegar a interpretar e imaginar un conjunto de ideas solo con observar uno o varios elementos. Pero no por esto podemos llegar a la conclusión de la mirada que “Una imagen habla por sí sola” y mucho menos que “Mirar es un acto que no tiene fundamento”; es como un mago que nos enseña el truco, la mayoría de casos generamos una reacción y gestos dedesagrado, desinterés porque lo que asignábamos como fantástico ha tomado un curso más realista y a nuestros ojos algo común, pero no es esto lo que debemos tomar en cuenta, debemos ir un poco más allá y entender la verdadera “magia” del truco; que elementos , estudios, tiempos, espacios y metodologías se utilizaron para que al realizarlo genere ese primer impacto. Lo que hace entonces ElisendaArdèvol y Nora Muntañola en su libro “Representación y cultura audiovisual en la sociedad contemporánea”, es generar reflexión y comprensión del papel que toma la mirada en las diferentes representaciones visuales y la relación con el conocimiento. La mirada entonces comienza a tener su propio escenario, es importante conocer de antemano que es mirada y qué relación existe entre ese fenómeno y elconocimiento que al final de cuentas es el resultado final buscado. Una definición dada por Raymundo Mier1 en una conferencia habla de que la mirada es una “vía particular de acceso al universo del otro y también como la posibilidad de participar en un régimen construcción, de significación, de sentido” y esto como lo citan las autoras mencionadas de John Berger invita a conocer, entender la formaen que “Lo que sabemos o lo creemos saber afecta a nuestra mirada, abriéndonos un camino hacia el análisis histórico, cultura y contextual de la obra de arte, de la producción de imágenes visuales”. , nos da un enfoque acerca de la mirada. Entonces para entender la escenografía y los elementos de la mirada debemos tener en cuenta la imagen y contexto y la clase de mirada que se le puede dar.Entonces conozcamos de que se trata lo que se mencionó hace un momento pero bueno un truco de magia no se explica solo con palabras, el mago utiliza los elementos que utilizo y lentamente nos conduce a la técnica utilizada, es por eso que partamos de la imagen que está en la parte superior; al ver esa imagen primero que todo nos genera una impresión una mosca atrapada en las pestañas del ojo, de porsí no tenemos un lugar un contexto para dar ideas de lo que trata de cierta manera comunicar, pero que diríamos si esa imagen estuviese en un museo de una vez pensaríamos que es una obra de un autor y seguramente pensamos que es arte surrealista, si no conocemos el arte surrealista, si estuviese en una pared como grafiti lo más seguro es que es un mensaje ya sea de protesta, crítica o algo solopara reflexionar todo esto nos da a conocer que dependiendo de un contexto se generan diversas interpretaciones. Ahora esa imagen en el lugar en el que se encuentre y la forma en la que este, materiales y demás objetos que le acompañen puede generar más información para que tengamos una interpretación más clara y puede que inclusive esa imagen represente algún hecho o sea implementada en unacultura, allí se debe usar un tipo de mirada, una mirada etnográfica, es decir que aquí es necesario ampliar la información, conocimiento que tengamos sobre aspectos culturales , pues puede cambiar abismalmente su sentido y significado el hecho de que sea implementada en una cultura, pues no solo está nuestra interpretación sino que también juega un papel muy importante la representación y el...