En lo que compete al ser en cuanto al juicio propio y factores externos

La vulnerabilidad del ser humano
en cuanto al deseo y el alcance
A lo largo del desarrollo de los seres, de su pensamiento y actuar, se han encontrado compendios que marcan hitos en la misma, formalizando estados comunes, palabras sencillas que recorren tiempos sin grandes medidas, por decirlo de alguna forma, llevando a cabo caminos que pueden haber ya sido retomados, son palabras que cambianescenas entre seres que a toda costa encuentran una satisfacción, ya sea propia o común, sin ir trazando un camino serio, compuesto y ramificado, son arrebatos que complacen alma y cuerpo, dejando a la libre expresión del conocimiento un íntimo desarrollo, una plenitud ante la naturaleza formal, ante la esencia que contiene cada ser humano, recreando un éxtasis total.
Tomar cada deseo de cadaser humano, tarea que no es fácil si se establece que cada quien recurre a la subjetividad más cercana hacia aquello que afronta, comienza a recrear cuestiones que estipulan comportamientos mas no para encasillar a cada ser humano requiriendo una actitud próxima a una objetividad formalizada, pues cada deseo, cada capricho que un ser humano llegue a desarrollar dentro de su vida son acentuadas enbase a necesidades, que pueden llegar a ser plurales o singulares, pero ante todo la importancia que cada quien pueda resaltar en los mismos. Por lo tanto, manteniendo un margen claro acerca del ser y sus capacidades que de acuerdo a su realidad se retoman en ámbitos establecidos por el mismo ser, la variación y consecuencia de dichos deseos siempre estarán ligados al mismo, conforme a unasituación, conocimiento y comportamiento del ser implicando condiciones éticas y morales.
Basados más allá de instintos primarios, cada deseo compuesto de forma abstracta tiene como objetivo ser presa fácil de la codicia, por así decirlo, donde la estética hace parte esencial, si se toma en cuenta los principios en Goethe, llevando a un análisis no concreto debido a su misma naturaleza, llevando aprofundizar un conocimiento acerca de cada composición, donde la vida y muerte son parte fundamental siendo partícipes del autor.
“Apodérase de mí un anhelo insólito largo tiempo ha, por esa plácida y augusta región de los espíritus; fluctúa ahora en vagos sonidos el murmurio de mi canto, parecido a las modulaciones del arpa eólica. Un estremecimiento invade mi ser; las lágrimas suceden a las lágrimas;el yerto corazón siéntese blando y tierno; lo que poseo, lo percibo en lontananza, y lo que desapareció truécase para mi en palpitante realidad”
El estar rodeado, el poder palpar y a su vez generar diferentes emociones de acuerdo a los sentidos acercan al ser, desencadena varios pensamientos dentro del mismo dando a conocer pasiones, todo con lo que le rodea y siente, retomando de nuevo a lasubjetividad de cada ser humano, el poder palpar la sustancia y llegar más allá con su pensamiento, siendo en muchos casos insensato y fortaleciendo el alma, dando libertad a extrañezas que muy a menudo embargan las mentes de los seres. Quizás lo casual no exista dentro de una realidad lógica, tal como lo afirma Wittgenstein, pero en verdad el ser se resuelve, se define, o por lo menos lo ha intentadoa lo largo de su desarrollo intelectual, bajo ciertos parámetros que intuyen fantasía en un punto, llegando en cierto sentido a la metafísica, “Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber” aunque como tal no es fantasía. Aristóteles no formalizaba el deseo de saber como una fantasía ni mucho menos como tal un placer. El saber hacía parte del ser como un recurso proporcionado de lanaturaleza.
Ahora, la naturaleza siendo parte esencial en la formación del ser ha sido la que le proporciona recursos, un medio real de desarrollo y fortalecimiento de muchas de las habilidades que el mismo posee. La sensibilidad ante la naturaleza produce un ser más humano, teniendo en cuenta la diferencia o mejor el complemento entre ser y ser humano, realzando ciertas virtudes que fueron...