En mexico hay 62 lenguas

México tiene 62 idiomas, son lenguas de nuestros ancestros que se han venido transmitiendo de generación en generación, por eso aún quedan 62 de ellas; son de una riqueza cultural extraordinaria que, compenetrándose en cada una de ellas, se descubriría la historia real y verdadera de cada grupo; por ejemplo: Los nahuas hicieron sus designaciones muy particulares a cada etnia y los españolesutilizaron algunos de esos nombres o inventaron otros para designar a los grupos étnicos; así pasó con el grupo étnico pápago, su nombre real es o´otam; el otomí, ña´ñu; el huichol, wixarika; el mixteco, ñay+v+ ñu savi; ello significa que no nos llamaron con nuestros verdaderos nombres, fuimos bautizados de otra forma y nuestros verdaderos nombres han quedado ocultos en la lengua de cada pueblo.Pero eso no es todo, los 62 grupos étnicos del país, al elaborar nuestros proyectos de vida no hemos incluido en ellos los aspectos relevantes para producir y reproducir los elementos de la etnicidad; no hemos creado proyectos de desarrollo humano alternos y articulados al proyecto general de la nación, porque casi no existimos para nosotros mismos; al ir despertando, todo lo bien delineado, lo quecreíamos sólido, indestructible, no existe. Hemos creado el proyecto de vida a partir de una falsa conciencia, a través de un marco de referencia sin relación orgánica con la historia y con la realidad actual, no tiene futuro promisorio.

El hombre universal no existe, necesita ser histórico, tener un ámbito geográfico que lo identifique, ser culturalmente una potencialidad y una realidad delser; por eso, frente al mañana tenemos que volver a empezar, y la fuerza para crear nuestro proyecto está en la cultura propia, en la identidad étnica, que por definición es también una identidad histórica.

Si queremos afirmar nuestra realidad plural, tenemos que redefinir varios conceptos, redefinir las relaciones entre los grupos y cultura que lo integran; redefinir la distribución del podereconómico y político, así como recrear el espacio histórico y sociocultural. Descubrir, recuperar y asumir la identidad que nos da rostro propio como hombres y como pueblos, así como trascender la identidad confusa y dividida que nos debilita e impide el pleno desarrollo.

Asumir la identidad étnica es un nuevo renacer, es apenas un paso en el difícil camino hacia la expresión del ser.Planteamiento de organizaciones indígenas

En el Primer Seminario Nacional de Educación Bilingüe y Bicultural se señaló de manera determinante que “no existe educación indígena escolarizada, sino educación escolarizada para indígenas”,1 para finalmente concluir que es colonizadora y que sus fines han servido para mantener y reproducir la explotación económica, la dominación cultural, la discriminaciónracial y social, y la manipulación política de las etnias; desde tal perspectiva, los rasgos esenciales del sistema se caracterizan en los términos siguientes:

Los programas educativos nacionales se aplican a la población indígena y no se consideran ni los intereses ni objetivos de los grupos étnicos.

El movimiento indígena ha planteado con claridad y amplitud que los pueblos in-dios se veandesde una óptica diferenciada y se construyan como etnias autónomas, cada una con su propia especificidad histórico-cultural, su cosmovisión.

Una clara toma de conciencia de lo anterior y principalmente en el ámbito educativo, presupone un necesario respeto de los espacios de decisión autónoma de cada etnia en relación con lo que ellas mismas acepten o rechacen de su propia cultura, entendidaésta en los términos del contexto antes dicho.

Cada etnia tiene, desde la milenaria trayectoria existencial y civilizatoria, una expresión muy auténtica y original; la lengua representa un punto de importancia insoslayable, en ella se condensa la historia de cada grupo étnico y es portadora de los símbolos más antiguos de cada cultura, su concepción del mundo, sus valores, etc., lo que...