En Qu Consisti La Pre Re Conceptualizaci N

En qué consistió la Pre re conceptualización
Pre-reconceptualización (1936-1970) el Trabajo Social era pensado dentro de los claustros de una forma filosófica, dado que no era posible dar alguna consideración histórica, es claro que materias como religión, ética doctrina social, política social, dibujaban claros pensamientos sobre la realidad social de la época. Se le imprimió una vocaciónfamiliar con un toque en lo domestico, la idea era proteger y reforzar el orden familiar, teniendo en cuenta los roles ejercidos por la mujer, asignando materias tales como puericultura, dibujo, juguetería, caso, visita social, entre otras.
PRE-RECONCEPTUALIZACION: 1936-1970 SE ENCUENTRA TOTALMENTE ORIENTADOHACIA LA CONSTRUCCION PROFESIONAL TIENETRES SUB PERIODOS:
EL PRIMERO SE DENOMINAPERIODOFILOSOFICO: 1. Periodo Filosófico. 1936-1952
SUS CARACTERÍSTICAS SON: - PREDOMINACIÓN DEL IDEARIOCATÓLICO. -NO SE HACÍA ANÁLISIS SOCIALES. -LA FAMILIA ERA EL NÚCLEO DE LASOCIEDAD -LAS ESTUDIANTES DE TRABAJO SOCIAL, ERAN PREPARADAS PARA OFICIOSDOMÉSTICOS Y ÉTICOS
EL SEGUNDO SE DENOMINA PERIODO DETRANSICION: Periodo de Transición 1952- 1960
Sus características son:- En el Trabajo Social se llega a laintervención.- Nacen los métodos clásicos de intervención.- El Trabajador Social, empieza a trabajar con Familia, Grupo y comunidad.- Se integran a la profesión cátedras como Sociología y Antropología.
EL TERCERO SE DENOMINA PERIODOCIENTIFICO: Se caracteriza por:- Introducir a la profesión las Ciencias Humanas y Sociales.- El trabajador Social incluye no solamente práctica, sino que es creador deteoría.- Se incluye en la profesión el método científico.- En conclusión predomina la Razón científica
1. La Pre-reconceptualización 1936-1970.
Este período se encuentra totalmente orientado hacia la construcción profesional pero admite tres sub. períodos. Al primero podría llamársele filosófico para denotar la prevalecía que tuvo la discusión ética y el ideario católico en la conformación delTrabajo Social. El segundo es de transición, pues si bien continúa el predominio de la racionalidad ética, existe un esfuerzo significativo por darle un sustento metodológico más consistente a la intervención. Un tercer momento contiene un cambio radical en las visiones que construían al Trabajo Social pues perdió presencia la dimensión ética y se entronizó el estudio de las ciencias sociales y humanasy los métodos sistemáticos de intervención.
a) Período filosófico. 1936-1952.
Se inicia en el año de 1936 con la fundación de la primera escuela de Trabajo Social anexa a la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. La escuela empezó labores en 1937 y fue aprobada por el gobierno nacional mediante Resolución 317 de 1940. Tuvo el auspicio de la Unión Católica Internacional deServicio Social (UCSIS), la curia de Bogotá y la gestión de doña María Carulla Soler, trabajadora social bogotana, graduada en la primera promoción de la Escuela de Asistencia Social de Barcelona España, quien obtuvo de monseñor José Vicente Castro Silva, rector del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, el patrocinio del claustro universitario para la fundación de la escuela. Los estatutos fueronfirmados en 1935 por el comité directivo en el que figuraban los nombres de monseñor Castro Silva y los doctores Rafael Escallón, Jorge Cavalier y Tomas Rueda Vargas. Las clases se iniciaron en abril de 1936 con veinte alumnas matriculadas y un grupo de 10 señoras oyentes interesadas en obras sociales como Lorencita Villegas de Santos, Elvira Echeverry de Vélez y Emilia de Gutiérrez entre otras.Como profesores participaron los doctores Jorge Bejarano, Rafael Barberi, Jorge Camacho Gamba, Enrique Enciso, Héctor Pedraza, Hernán Vergara, Rafael Escallón, Carlos Holguín, Guillermo Nanetti, Olga Lucía Reyes, y Francisco de Abrisqueta y los monseñores Ernesto Solano y Carlos Romero, este último también capellán del plantel. Después de veinte años de labores durante los cuales graduó 95...