en que consiste la doctrina positivista

DESCRIBE EN QUE CONSISTE LA DOCTRINA POSITIVISTA
La doctrina positivista surge al triunfo del liberalismo.
El positivismo no solo se aplico en Europa, sino que fue traído también a México directamente desde Francia por un alumno del creador de esta doctrina o serie de ideas políticas, sociales, educativas y económica. Llega a México por medio de Gabino Barreda, quien viajó a Paris en 1488para especializarse en medicina y fue alumno de Augusto Comte, Barreda adopta el positivismo, en el cual según Comte buscaba equilibrara la relación entre teoría y practica teniendo como meta fundamental transformar la sociedad, todo esto con amor, orden y progreso, el amor como base, el orden como principio, y como fin el progreso, Barreda toma los mismos principios tomando el “amor” , por“libertad”, ya que era lo que se requería en nuestro país en esa época. Según los positivistas la ley de los tres Estados se había cumplido en México: la colonia, el estado teológico.
• Estado teológico. Los hombres acuden a las entidades sobrenaturales o divinas para explicar lo que les sucede a ellos y a su mundo. Su vínculo con este tipo de causas, comienza por el fetichismo, para pasar despuéspor las religiones politeístas y culminar en las monoteístas.
• Estado metafísico. En este punto se cuestiona el pensamiento teológico. Las divinidades, que antes fungían como causas últimas, ceden su lugar a los conceptos abstractos, como los de forma y esencia.
• Estado positivo. Aquí el interés ya no radica en saber qué son las cosas, sino en observarlas para descubrir cómo se comportan yencontrar las leyes generales que expliquen tal comportamiento.
Comte identificaba el tránsito por estos tres estados con el crecimiento del individuo. Ascender del nivel teológico al positivo era equivalente a pasar, de la infancia, a la mayoría de edad. Ahora bien, ¿no era esto lo que anhelaba el México de la segunda mitad del siglo XIX? ¿Un giro desde la dependencia ideológica, hacia la libertad yla madurez política?
Es cierto que nuestro país no adoptó el positivismo de Comte a pie juntillas, pero sí reconoció en él algunas de sus más importantes aspiraciones. El conocimiento a la base del orden social, el estado laico, la educación científica y el individuo armado con saberes prácticos, dispuesto a emplearlos en beneficio de su país. Estas ideas ya estaban en ciernes en el México quese trazaba un nuevo plan de vida y no hallaron en el positivismo más que su formulación clara y ordenada.
Y como todos los reformadores del estado coincidían en que la educación era el punto de partida para realizar el nuevo proyecto de nación, fue justo en ese ámbito en donde la doctrina positivista tuvo su mayor incidencia.



La educación, según Barreda, era el ámbito desde donde se podríainfluir en la formación de un nuevo pensamiento social, apoyado en el método científico, racional. Aunque la ciencia positiva de Comte no profesaba la democracia y el individualismo, sí proponía el orden y progreso, a la sociedad le correspondería regirse por el saber donde los dueños de los medios de producción, deberían ejercer el poder político, que el nuevo orden jurídico y político requería.Las 45 lecciones de filosofía positiva de Comte, elaboradas en los años 1836, 1837 y 1838, son dedicadas a las matemáticas, astronomía, física, química y biología. Las lecciones, desde la 46 a la 51, escribe sobre la necesidad de una física social, a la cual llamaría sociología, y las lecciones de la 56 a la 60 sobre dinámica social. Por esto último, a Comte se le conoce como el padre de laSociología. Lo importante de su contribución al pensamiento científico es la apropiación del método científico de las ciencias naturales, y su aplicación al estudio de lo social. La metodología aplicada de las ciencias naturales a las ciencias sociales, era en forma mecánica, sin embargo, representaba una ruptura con la escolástica y a favor del progreso científico.
La influencia comtiana se...