Enajenación y Fetichismo

Lectura: ENAJENACIÓN Y FETICHISMO

FETICHISMO E IDEOLOGÍA: LA REDUCCIÓN SEMIOLÓGICA 1

Fetichismo de la mercancía, fetichismo del dinero: lo que, en Marx, describe la ideología vivida de lasociedad capitalista, es decir el modo de sacralización, de fascinación, de sujeción psicológica por el que los individuos interiorizan el sistema generalizado del valor de cambio, o también todo elproceso por el cual los valores sociales concretos de trabajo y de intercambio, negados, abstraídos, "alienados" por el sistema del capital, se erigen en valores ideológicos trascendentes, en instanciamoral que regula tedas las conductas alienadas, que suceden en la misma función al fetichismo arcaico y al engaño religioso (el "opio del pueblo") —este fetichismo ha llegado a ser el comodín delanálisis contemporáneo. Mientras que Marx lo relacionaba todavía (aunque de manera muy ambigua) con una forma (la mercancía, el dinero) y, por lo tanto, a un nivel de análisis científico, lo vemos hoyexplotado a un nivel sumario y empírico: fetichismo de los objetos, fetichismo del automóvil, fetichismo del sexo, fetichismo de las vacaciones, etc., donde ya no remite sino a una visión idolátrica, difusay estallada, del entorno del consumo, donde este mismo no es otra cosa que el concepto-fetiche de un pensamiento vulgar, que trabaja alegremente, a cubierto de una crítica patética, en la reproducciónampliada de la ideología.

A partir del fetichismo, toda la teoría de la ideología se halla sujeta a revisión. Si los objetos, según vemos, no son esas instancias redificadas, dotadas de fuerza yde mana, en las cuales el sujeto se proyecta y se enajena, si el fetichismo designa otra cosa que esta metafísica de la esencia alienada, ¿cuál es su proceso real?.
Por una vez la etimología puedetener aquí algo que decir. El término "fetiche", que remite hoy a una fuerza, a una propiedad sobrenatural del objeto, y por lo tanto a la misma virtualidad mágica del sujeto, a través de los esquemas...