Enajenacion Del Hombre Moderno

Evangelina Cruz B.

INTRODUCCION
Dice Aristóteles que “El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad.” Por lo tanto el hombre necesita de otros hombres para sobrevivir la sociedad esta antes que los individuos así que una sociedad no es producto de la asociación de individuos racionales y autónomos sino los individuos racionales yautónomos son producto de una sociedad.
A pesar de que la vida en sociedad nos brinda muchas ventajas es importante analizar las desventajas que esta trae consigo, este estilo de vida está tan plagado de problemas Kant la llama “nuestra insociable sociabilidad” pues los individuos que forman parte de la sociedad siempre están en conflicto y aun así conviven en sociedad.
Un fenómeno importantedentro de la vida social es que en muchas ocasiones las reglas, las costumbres, la moral, las tradiciones y todo lo que la sociedad nos impone llega a sentirse como una carga e incluso como una violación a nuestra libertad. La convivencia social le impone límites a nuestra libertad personal, la sociedad nos determina, es decir, somos lo que la sociedad pide y no lo que nosotros queremos ser. Asípues la vida en sociedad nos lleva a una despersonalización y enajenación o alienación de nuestro ser.
En este corto escrito se busca analizar superfluamente esta enajenación que parece estar cada vez más presente en el hombre moderno y así tener una mejor comprensión de cómo la actual organización social, que fomenta la cultura, la política y la economía de masas, sin preocuparse por el individuo,afecta y sobre todo nos enajena de nuestro ser.


ENAJENACION DEL HOMBRE MODERNO
La RAE define enajenar como “Sacar a alguien fuera de sí, entorpecerle o turbarle el uso de la razón o de los sentidos” entonces debe entenderse como enajenación al acto de dejar de ser sí mismo. Entonces si la vida en sociedad lleva a que seamos configurados para y por nuestros semejantes esto nos llevara adejar de ser nosotros mismos, a ser ajenos a nosotros.
Como animales sociales los humanos buscamos el reconocimiento de otros y para alcanzarlo nos relacionamos únicamente con aquellos aspectos de la realidad que nos permitirán lograr nuestros objetivos y permanecemos separados del resto de ella. Mientras alentemos esta separación de la realidad también alentamos la separación en nosotros mismos,así fomentamos la enajenación.
Durante toda nuestra vida contamos con la libertad de tomar decisiones, estamos condenados a ser libres. Estas decisiones conllevan una gran responsabilidad, pero cuando el hombre rehúye esta toma de decisiones solo pretende huir de lo que no puede huir, de sí mismo. En su desesperada huida se esconde tras las elecciones de otros, se enajena.
Las formas deenajenación anteriormente comentadas son de las más comunes, esta huida de si mismo siempre se ha presentado dentro de las sociedades humanas, pues somos animales gregarios que gustan de la compañía de otros y siguen ciegamente las ideas ajenas, sin embargo es interesante como actualmente este fenómeno se ha hecho tan presente. Para explicar esto es necesario echar una vista a las obras de Marx.
Elbrillante filósofo alemán identifica al capitalismo como la principal fuente de enajenación pues aleja al hombre de sí mismo, de otros hombres y de las cosas que ha producido. Esto es así porque en el sistema capitalista el obrero es un medio para que el patrón logre su fin, entonces el obrero se convierte en una cosa, el obrero se enajena. Lo que el obrero produce no es suyo es ajeno a él, el obrero seevade se aleja de otros hombres y de sí mismo.
Observando nuestra sociedad actual regida por un sistema capitalista podemos corroborar que lo establecido por Marx es cierto el capitalismo nos convierte en cosas. Sin embargo hay otros factores importantes que tomar en cuenta. Uno de ellos es la denominada cultura de masas esta cultura reitera la visión del mundo capitalista del individuo...