Enajenacion
Páginas: 3 (508 palabras)
Publicado: 14 de junio de 2012
La enajenación
Marx partia en las leyes de la economía política una contradicción que esta no puede explicar
La enajenación de la especie humana, en el sentido fundamental de este término,significa la pérdida de control: su corporeización en una fuerza alienada que confronta al individuo como un poder hostil y potencialmente destructivo.
En solamente unas 50 000 palabras, losManuscritos económicos y filosóficos de 1844, constituyen una gran obra sintética donde se esboza los rasgos esenciales de una “ciencia humana” nueva y revolucionaria, partiendo del punto de vista de una granidea sintetizadora: la “enajenación del trabajo”, como la causa original del conjunto complejo de las enajenaciones.
En el transcurso del pasado siglo sufrimos la destrucción de dos guerrasmundiales, la exitosamente productiva enajenación del control ha devenido abrumadoramente negativa, debido al fin de la etapa de ascensión histórica del sistema capitalista.
La moderna sociedad burguesaque se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase.
La concepción de Marx a este respecto es muy clara en el texto de el dicho brumario de Luis Bonaparte quéhemos citado antes así como en multitud de párrafos de la ideología alemana.
Enajena la mercancía de su carácter de valor de uso esto es de su característica de ser resultado de un trabajo individualútil destinado a satisfacer una necesidad concreta y vista en su forma abstracta como un objeto equiparable a otros un equivalente general destinado no al consumo sino al cambio por ser tiempo de trabajogeneral eliminación de trabajos individuales.
La abstracción representada en el dinero la abstracción de la esencia humana. A este mundo de producción corresponde el modo cuanta TiVo de pensar y laabstracción del ser del hombre. Sin embargo así como el carácter de esta sociedad es también doble la negación de la esencia humana es al mismo tiempo se realización pero su realización enajenada....
Marx partia en las leyes de la economía política una contradicción que esta no puede explicar
La enajenación de la especie humana, en el sentido fundamental de este término,significa la pérdida de control: su corporeización en una fuerza alienada que confronta al individuo como un poder hostil y potencialmente destructivo.
En solamente unas 50 000 palabras, losManuscritos económicos y filosóficos de 1844, constituyen una gran obra sintética donde se esboza los rasgos esenciales de una “ciencia humana” nueva y revolucionaria, partiendo del punto de vista de una granidea sintetizadora: la “enajenación del trabajo”, como la causa original del conjunto complejo de las enajenaciones.
En el transcurso del pasado siglo sufrimos la destrucción de dos guerrasmundiales, la exitosamente productiva enajenación del control ha devenido abrumadoramente negativa, debido al fin de la etapa de ascensión histórica del sistema capitalista.
La moderna sociedad burguesaque se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase.
La concepción de Marx a este respecto es muy clara en el texto de el dicho brumario de Luis Bonaparte quéhemos citado antes así como en multitud de párrafos de la ideología alemana.
Enajena la mercancía de su carácter de valor de uso esto es de su característica de ser resultado de un trabajo individualútil destinado a satisfacer una necesidad concreta y vista en su forma abstracta como un objeto equiparable a otros un equivalente general destinado no al consumo sino al cambio por ser tiempo de trabajogeneral eliminación de trabajos individuales.
La abstracción representada en el dinero la abstracción de la esencia humana. A este mundo de producción corresponde el modo cuanta TiVo de pensar y laabstracción del ser del hombre. Sin embargo así como el carácter de esta sociedad es también doble la negación de la esencia humana es al mismo tiempo se realización pero su realización enajenada....
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