Enamoramiento y amor (francesco Alberoni)

Egilea: Julen Goñi

ENAMORAMIENTO Y AMOR (Enamoramiento y amor.
Francesco Alberoni. Ed. GEDISA). (Laburpena)
Cap. I
Definición: Es el estado naciente de un movimiento colectivo de dos.
Es un fenómeno que puede ser incluido en la clase de los fenómenos colectivos aunque no se debe confundir con los demás (p.e. la Reforma protestante o el movimiento feminista).
Diferencia: el enamoramientolo constituyen dos personas.
No hay que caer en el error de pensar que la experiencia extraordinaria se debe a las virtudes de la persona
amada, sino al tipo de relación establecido entre nosotros y los que amamos. Es el tipo de experiencia extraordinaria lo que hace diferente y extraordinaria a la persona amada. Puede ocurrir que alguien no conozca nada parecido en toda su vida, o quizás, tansólo una vez.

Cap. II
Acerca de la sexualidad, se dice que el deseo es algo continuo y se la coloca al lado de otras necesidades.
Sin embargo las investigaciones señalan que se tienen un número limitado de relaciones, más bien breves y
con el mismo compañero. Es decir, que la sexualidad es discontinua, escasa y poco intensa.
Por otra parte, las personas tienen períodos de su vida en los que laexperiencia sexual es frecuente, intensa,
extraordinaria y exultante y desearían que siempre fuera así. Se podría decir, por tanto, que la sexualidad es
algo que existe siempre, como las otras necesidades, en su forma ‘ordinaria’, y que asume una forma y una
intensidad extraordinarias en ciertos períodos, los del amor. En estos momentos toda nuestra vida física y
sensorial se dilata, se hacemás intensa, y también se amplía nuestra vida intelectual descubriendo relaciones que antes nos eran desconocidas. Un gesto de la persona amada nos habla de ella, de su pasado; comprendemos sus sentimientos y los nuestros. Nos volvemos sinceros y la sexualidad, el deseo de placer y de
dar placer invade todo lo que proviene de la persona amada, de quien amamos todo, hasta el interior de sucuerpo, deseando estar en él.
Pero todo esto se dirige a una sola persona y sólo a ella y ocurre aun en contra de nuestra voluntad. Así
pues la sexualidad extraordinaria es monógama, vinculada a la inteligencia, la fantasía, la pasión... Este eros
es una fuerza revolucionaria aunque limitada a dos personas.

Cap. III
El lenguaje del enamoramiento es el de la poesía, la sacralización o el mito.
Entodos los procesos colectivos se separa algo que estaba unido o se une algo que estaba dividido.
No existe movimiento sin una diferencia, ni existe enamoramiento sin la transgresión de una diferencia. Si
no hay obstáculo no puede haber movimiento y, por tanto, no puede haber enamoramiento, pues no existe
necesidad de instaurar otro sistema de diferencias e intercambios, es decir, de fundarotra institución.
Otro elemento esencial del enamoramiento es el dilema y un problema a tratar es el de la perpetuación del
estado naciente.
El enamoramiento siempre consiste en construir algo nuevo a partir de dos estructuras separadas (la antigua
y la que se quiere imponer): la de parentesco, la matrimonial, la sexual, la política, la cultural, etc. Así pues
siempre existe la ambivalencia. Lafamilia, por ejemplo, puede ser un lugar colectivo de amor pero puede
ser también un mundo de tensiones, agresividad y frustraciones. A pesar de esa ambivalencia nuestro deseo
es mantener puro el objeto de nuestro amor (el padre, la familia en general...) y para ello se aprende a culparnos a nosotros mismos -depresión- o atribuimos la imperfección al enemigo -elaboraciones persecutorias-.
Enlos períodos históricos y en todas las historias personales que preceden al enamoramiento hay siempre
una larga preparación debida a un lento cambio, a un deteriorarse de las relaciones con las cosas amadas.
En estos períodos los dos mecanismos -el depresivo y el persecutorio- siguen funcionando y por eso el
enamoramiento -y los demás movimientos- aparece de improviso. Se intenta mantener el...