Encíclicas



TRABAJO PRÁCTICO
Tema: Realizar una síntesis de conceptos más importantes de la encíclica Laborem Excercens.

Esta encíclica fue escrita como conmemoración del 90 aniversario de la Rerum Novarum. Fue acabada el 14 de septiembre de 1981.
El trabajo humano 90 años después de la Rerum Novarum.
Está dirigida a los obispos, sacerdotes, familias religiosas, fieles católicos y a todos loshombres de buena voluntad.
El enfoque general responde a un análisis de los cambios tecnológicos, económicos y políticos desde la Rerum Novarum.
En lugar de trazar un modelo ideal, Juan Pablo II ayuda a comprender lo que ha acontecido y sigue aconteciendo en la historia, de qué modo puede el hombre transformarse con su trabajo, hacerse más hombre. Además, Laborem exercens muestra cómolos socialismos tratan a los seres humanos como instrumentos de producción y no como personas-sujetos de trabajo. Por otra parte, en el mercantilismo se les trata como mercancía sujeta al mercado de la oferta y la demanda. Con la proletarización de los intelectuales y su desempleo, se incrementa el problema social.
Enfatiza los elementos de una espiritualidad del trabajo: los seres humanos comparten susactividades con la acción de Dios; el trabajo imita la acción de Dios y otorga dignidad al trabajador. Nuestro Señor Jesucristo fue un hombre de trabajo. Hay en la Sagrada Escritura muchas referencias al trabajo; el Concilio Vaticano II dice que «el trabajo es necesario para el progreso terreno y para el desarrollo del Reino».

Consta de:
I: INTRODUCCIÓN
En una línea de desarrollo orgánico de laacción y enseñanza de la Iglesia.
La cuestión social del trabajo. Exige un examen de las estructuras injustas de la tierra y su transformación en una dimensión más universal.
El problema del trabajo, clave de la cuestión social.
Búsqueda de la dirección para hacer la vida humana más humana para que el trabajo adquiera una importancia fundamental y decisiva.

II: EL TRABAJO Y EL HOMBRE
En ellibro del Génesis.
El trabajo constituye una dimensión fundamental de la existencia humana sobre la tierra. El hombre se hace mediante el trabajo, cada vez más dueño de la tierra y confirma su dominio. “Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla”
El trabajo en sentido objetivo: La técnica
La fatiga de las manos y de los músculos es ayudada por máquinas y mecanismos cada vez másperfeccionados pero el sujeto propio del trabajo sigue siendo el hombre.
El trabajo en sentido subjetivo: el hombre, sujeto del trabajo.
El trabajo en sentido subjetivo, el hombre puede decidir acercar de sí y se realiza a si mismo.
Una amenaza al justo orden de los valores.
El hombre es considerado como un instrumento de producción pero debe ser tratado como sujeto eficiente y su verdaderoartífice y creador.
Solidaridad de los hombres del trabajo.
Irregularidades que por motivos éticos-sociales pueden ser peligrosas. Llamamiento a la acción común en contra de la degradación del hombre como sujeto de trabajo.
Trabajo-dignidad de la persona.
Debido a la fatiga el trabajo es un bien del hombre y no mengua su dignidad se no es un trabajo contra el hombre (campos de concentración).Trabajo y sociedad: familia, nación
El trabajo es una condición para hacer posible la fundación de una familia y condiciona todo el proceso de educación dentro de la familia
III: CONFLICTO ENTRE TRABAJO Y CAPITAL EN LA PRESENTE FASE HISTÓRICA.
Dimensión de este conflicto.
Los empresarios guiados por el máximo rendimiento trataba de establecer el precio más bajo para el trabajo realizado por losobreros. Éste es un conflicto ideológico.
Prioridad del trabajo.
El trabajo es siempre una causa eficiente primaria mientras el capital es sólo un instrumento o la causa instrumental.
Economismo y materialismo.
El error del economismo si se considera el trabajo humano exclusivamente según finalidad económica. El error del materialismo la convicción de la primacía y de la superioridad de lo...