ENC CLICA DEL PAPA FRANCISCO I






ENCÍCLICA DEL PAPA FRANCISCO I “LUMEN FIDEI”





UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA
CATEDRA: DOCTRINA SOCIAL DE L A IGLESIA
CARRERA: ADMINISTRACION DE EMPRESAS
ALUMNA: GABRIELA CONDARI
INTRODUCCIÓN
Lumen Fidei, del latín la luz de la fe, es la primera encíclica del Papa Francisco I presentada en julio de 2013 poco tiempo después de comenzar su papado.
Se refiere a la luz de la fe que laBiblia cita en reiteradas oportunidades como en 2 Co 4,6 “Pues el Dios que dijo – brille la luz del seno de las tinieblas- ha brillado en nuestros corazones”.
También dice que en estos tiempos contemporáneos al hablar de fe como luz que ilumina los corazones, se cae en una concepción de luz ilusoria que impide al hombre seguir el camino del saber y que corta la libertad y la novedad de la vida.Por eso actualmente se puede relacionar a la fe con un salto hacia el vacío, como algo movido por un sentimiento ciego que no puede exponer a todos como una luz objetiva que ilumine el camino.
También se plantea la importancia de recuperar el carácter luminoso de la fe. Sabiendo que una luz de fe solo puede emanar de una fuente que esté más allá de los hombres, es decir del mismo Dios. Ésta luz sepresenta como la que guía el camino del hombre a lo largo de su vida, en el pasado es la luz fundante de Cristo que manifiesta su amor que vence a la muerte; y en el futuro es la que revela el horizonte y lleva al hombre a la comunión.
Fundado en las palabras de Cristo a Pedro: “He pedido por ti, para que tu fe no se apague” (Lc 22,32) el papa Benedicto XVI convocó a uno de fe para poderpercibir lo que es revelado por medio de la fe. En este sentido, los primeros cristianos se veían animados por la convicción de una fe que hacia una vida grata y centrada en Cristo, una “madre” que guiaba con su luz, una nueva experiencia de vida por los que estaban dispuestos a dar testimonio hasta el final.
El Concilio Vaticano II fue uno sobre fe que invitaba a poner a en el centro de la vidaeclesial y personal el primado de Cristo.
Ambas consideraciones se suman a lo escrito por el papa emérito había escrito acerca de la caridad y la esperanza porque en la fe, se reconoce haber recibido del Padre un gran amor, la Palabra buena y la fuerza para transformarse en el Espíritu Santo.
CAPITULO I: HEMOS CREÍDO EN EL AMOR
Abrahán, padre en la fe: en el Antiguo Testamento la historia de Abrahánocupa un lugar muy importante. Dios le dirige la Palabra. Si bien Abrahán no puede ver a Dios, puede escuchar su voz, la fe obtiene un carácter personal porque aquí Dios se manifiesta como el Dios de Abrahán, Isaac y Jacob.
Dios le pide que salga de su tierra para comenzar una vida nueva, también le promete que será el Padre de un gran pueblo e incluso se pone a prueba su fe al pedirle elsacrificio de su hijo. Lo que se le pide a Abrahán es que básicamente se fie de la Palabra y Dios se revela como la fuente de la cual proviene toda la existencia.
La fe de Israel: la historia del pueblo de Israel muestra como el hombre cae en la tentación de la incredulidad. Cuando Moisés sube al monte de Sinaí, el pueblo espera y al no poder aguantar el misterio del rostro oculto de Dios recurre a laidolatría del becerro de oro. Buber cita al rabino Kock al decir “se da idolatría cuando –un rostro se dirige reverentemente a un rostro que no es un rostro-“(M. Buber, Die Erzählungen der Chassidim, Zürich 1949, 793).
Pero eso creer es confiarse a un amor misericordioso que perdona y orienta la existencia. Y la fe es un don de Dios que exige humildad y el poder confiarse para poder ver en elcamino iluminado el encuentro entre Dios y los hombres.
La plenitud de la fe cristiana: San Agustín afirma que los patriarcas se salvaron por la fe, pero no la fe en el Cristo ya venido, sino la fe en el Cristo que había de venir.
La mayor prueba del amor de Cristo se encuentra en la muerte por los hombres donde Jesús ofreció su vida para transformar los corazones. En la muerte de Cristo la fe se...