encarnacion

ENCARNACIÓN
La asunción de la naturaleza humana de Cristo por la Persona del Verbo es obra de las tres Personas divinas. La Encarnación de Dios es la Encarnación del Hijo, no del Padre, ni delEspíritu Santo. No obstante, la Encarnación fue una obra de toda la Trinidad. Por eso, en la Sagrada Escritura a veces se atribuye a Dios Padree (Hb 10, 5; Ga 4, 4) o al Hijo mismo (Flp 2, 7) o al EspírituSanto(Lc 1, 35; Mt 1, 20). Se subraya así que la obra de la Encarnación fue un acto único, común a las tres Personas divinas. San Agustín explicaba que «el hecho de que María concibiese y diese a luzes obra de la Trinidad, ya que las obras de la Trinidad son inseparables» Se trata en efecto de una acción divina, cuyos efectos están fuera de Dios, en las criaturas, pues son obra de las tresPersonas conjuntamente, ya que uno y único es el Ser divino, que es el mismo poder infinito de Dios (cfr. Catecismo, 258).
La Encarnación del Verbo no afecta a la libertad divina, pues Dios podía haberdecidido que el Verbo no se encarnara, o que se encarnara otra Persona divina. Sin embargo, decir que Dios es infinitamente libre no significa que sus decisiones sean arbitrarias ni negar que el amorsea la razón de su actuar. Por eso los teólogos suelen buscar las razones de conveniencia que se pueden vislumbrar en las diversas decisiones divinas, tal como se manifiestan en la actual economía dela salvación. Buscan tan sólo poner de relieve la maravillosa sabiduría y coherencia que existe en toda obra divina, no una eventual necesidad en Dios. [1]
Por otro lado hablamos también de laencarnación del Verbo y que la salvación viene por él porque Él es la Imagen de Dios, según la cual fue creado el hombre: es la Imagen perfecta del Padre y, además, la «mano del Padre», capaz de reproduciresa imagen en los hombres. «El motivo por el que el Verbo de Dios se hizo hombre, y el Hijo de Dios hijo del hombre, es éste: que el hombre entre en comunión con el Verbo de Dios y que, recibiendo...