ENCICLICA ANALISIS

ENCICLICA >LABOREM EXERCENS< PAPA JUAN PABLO II
La encíclica LABOREM EXERCENS es la primera encíclica social del papa Juan Pablo II y fue publicada el 14 de septiembre de 1981 durante la fiesta litúrgica de la exaltación de la santa cruz, con una clara referencia a los sufrimientos que padeció en su atentado del 13 de mayo y su principal motivación estuvo en los noventa años de la RERUMNOVARUM.
En esta encíclica el papa ha preferido tocar un solo tema: El del trabajo humano, pues dice que es un elemento clave y permanente tanto de la vida social como de las enseñanzas de la iglesia. Además el papa quiere poner de relieve que el trabajo humano es la clave de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre, de esta forma el papaJuan Pablo II desea que se descubran los nuevos significados del trabajo humano y que se formulen, así mismo, las nuevas labores que en este campo se brindan a cada hombre, a cada familia, a cada nación, a todo el género humano y, finalmente, a la misma iglesia
Esta dirigida a los obispo y a todos los hombres de buena voluntad, es decir, que el papa está invitando a muchos hombres a una profundareflexión sobre el significado moderno del trabajo humano, esta encíclica consta de cinco capítulos, bien divididos encontramos: la introducción, el trabajo y el hombre, Conflicto entre trabajo y capital en la presente fase histórica, derecho de los hombres del trabajo y elementos para una espiritualidad del trabajo
La Encíclica va más al fondo, llega al corazón del concepto mismo del trabajohumano. En lugar de trazar un modelo ideal, Juan Pablo II ayuda a comprender lo que ha acontecido y sigue aconteciendo en la historia, de qué modo puede el hombre transformarse con su trabajo, hacerse más hombre. Además LABOREM EXERCENS muestra cómo los socialismos tratan a los seres humanos como instrumentos de producción y no como personas-sujetos de trabajo. Por otra parte, en el capitalismo se lestrata como mercancía sujeta al mercado de la oferta y la demanda y con la proletarización de los intelectuales y su desempleo, se incrementa el problema social.

El Papa Juan Pablo II trabaja la encíclica con 3 dimensiones fundamentales del trabajo humano, la primera es la bíblica donde resalta que el trabajo humano es una dimensión fundamental y que lo demuestra el libro del Génesis donde elhombre como ser creado a la imagen de Dios es llamado a dominar la tierra y aquí aparece su doble riqueza: La objetiva cuando se habla de su técnica y productividad y la subjetiva que toca la dimensión personal, esta última es la más importante y de la cual se basa la naturaleza de la ética del trabajo donde no es el trabajo sino la procedencia personal el fundamento determinante de su justavaloración.
La segunda dimensión es la ética donde resalta que los empresarios o los grupos que organizan y regulan el trabajo deben abrirse respectivamente a los derecho de los trabajadores a tener un trabajo y condiciones dignas de trabajo con una justa remuneración que posibilite una digna vida familiar, también asegura que además de las funciones maternas, la mujer debe gozar en la sociedad delderecho a trabajar en cualquier sector de la vida, sin discriminación ni exclusión de los empleos para los q hayan sido capacitadas y defiende los sindicatos como derecho de asociarse para defender intereses vitales.
En la tercera dimensión encontramos la parte espiritual, la cual, desde luego, nos sitúa en lo intimo del ser de la iglesia ya que profundiza que mediante el trabajo completamos la obra dela creación iniciada por el mismo Dios luego toca el tema de Jesús y su ejemplo de trabajo ya que el mira con amor el trabajo y sus diversas manifestaciones.
Juan Pablo II avanza un poco mas y describe tres aspectos que definen con mayor aproximación la dignidad del trabajo humano, ya que permiten distinguir mas plenamente su especifico valor moral, primero, que a pesar de la fatiga que...