enciclica

CAPITULO V
Intervenciones del magisterio en cuestiones filosóficas

La iglesia no propone una filosofía propia ni canoniza una filosofía en particular con menoscabo de otras.
El magisterioeclesiástico puede y debe ejercer con autoridad, a la luz de la fe , su propio discernimiento crítico en relación con las filosofías y las afirmaciones que se contraponen a la doctrina cristiana.
Laiglesia tiene el deber de indicar lo que en un sistema filosófico puede ser incompatible con su fe.
Resulta que ninguna forma histórica de filosofía puede legítimamente abarcar toda la verdad, niser la explicación plena del ser humano, del mundo y de la relación del hombre con Dios.
La Iglesia sabe que los tesoros de la sabiduría y la ciencia están ocultos en Cristo; por eso intervieneanimando la reflexión filosófica , para que no se cierre el camino que conduce al reconocimiento del misterio.
Las intervenciones del Magisterio se han ocupado no tanto de tesis filosóficas concretas, comode la necesidad del conocimiento racional, y por tanto, filosófico para la inteligencia de la fe. El Concilio vaticano I puso de relieve la inseparables y al mismo tiempo lo irreductibles que son elconocimiento natural de Dios y la Revelación , la razón y la fe. Pero aunque la Fe este por encima de la razón, sin embargo ninguna verdadera disensión puede jamás darse entre la Fe y la razón, comoquiera que el mismo Dios puso dentro del alma humana la luz de la razón, y Dios no puede negarse a sí mismo ni la verdad contradecir jamás de la verdad.
La suprema norma de la fe de la Iglesiaproviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal que las tres no pueden subsistir de formaindependiente.
En definitiva, se nota una difundida desconfianza hacia las afirmaciones globales y absolutas, sobre todo por parte de quienes consideran que la verdad es el resultado del consenso y no de la...