Enciclica

Páginas: 94 (23468 palabras) Publicado: 7 de diciembre de 2012
LABOREM EXERCENS 
ENCÍCLICA DE JUAN PABLO II
Sobre el trabajo humano 14 de septiembre de 1981

INTRODUCCIÓN: El trabajo, clave de cuestión social [1-3]

I.

PARTE: EL TRABAJO Y EL HOMBRE 1. La enseñanza de Génesis, 1 [4] 2. El trabajo objetivo: la técnica [5] 3. El trabajo subjetivo: el trabajador [6] 4. Errores y reacciones [7-8] 5. El trabajo y la dignidad del ser humano [9] PARTE:CONFLICTO ENTRE T Y K 1. Existe el conflicto entre K y T: ideológico/político [11] 2. Pero no debe ser así: — Argumento “filosófico”: causas que colaboran [12] — Argumento “histórico”: BT* T K [12] — Argumento “moral”: Tras T y K, hombres [13] 3. Consecuencia: Sólo es justo el sistema que supera [13] Error del materialismo (que afecta al capitalismo) 4. Trabajo y propiedad: — Análisis del marxismo[14] — El ideal y la auténtica socialización [15] DERECHOS DE LOS TRABAJADORES 1. Empresario “directo” e “indirecto” [16-17] 2. El empleo [18] 3. El salario y otros temas unidos a él [19] − Problema teórico: ¿es justo el sistema? − El salario “familiar”: varios medios − El trabajo de la madre − El derecho al descanso 4. Los sindicatos [20] − Derecho y elemento indispensable − Lucha por la justicia,no contra nadie − Tentación: egoísmo de grupo o de clase − Sindicato y política − Otras tareas − La huelga: limitaciones a su ejercicio ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO [24-27]
1

II.

III.

IV.

INTRODUCCIÓN 1. El trabajo humano 90 años después de la «Rerum Novarum»
Habiéndose cumplido, el 15 de mayo del año en curso, noventa años desde la publicación -por obra de León XIII, el gran Pontíficede la "cuestión social"- de aquella Encíclica de decisiva importancia, que comienza con las palabras Rerum novarum, deseo dedicar este documento precisamente al trabajo humano, y más aún deseo dedicarlo al hombre en el vasto contexto de esa realidad que es el trabajo. En efecto, si como he dicho en la Encíclica Redemptor Hominis, publicada al principio de mi servicio en la sede romana de SanPedro, el hombre "es el camino primero y fundamental de la Iglesia" 1 , y ello precisamente a causa del insondable misterio de la Redención en Cristo, entonces hay que volver sin cesar a este camino y proseguirlo siempre nuevamente en sus varios aspectos en los que se revela toda la riqueza y a la vez toda la fatiga de la existencia humana sobre la tierra. El trabajo es uno de estos aspectos, perenney fundamental, siempre actual y que exige constantemente una renovada atención y un decidido testimonio. Porque surgen siempre nuevos interrogantes y problemas, nacen siempre nuevas esperanzas, pero nacen también temores y amenazas relacionadas con esta dimensión fundamental de la existencia humana, de la que la vida del hombre está hecha cada día, de la que deriva la propia dignidad específica yen la que a la vez está contenida la medida incesante de la fatiga humana, del sufrimiento y también del daño y de la injusticia que invaden profundamente la vida social dentro de cada Nación y a escala internacional. Si bien es verdad que el hombre se nutre con el pan del trabajo de sus manos 2 , es decir, no sólo de ese pan de cada día que mantiene vivo su cuerpo, sino también del pan de laciencia y del progreso, de la civilización y de la cultura, entonces es también verdad perenne que él se nutre de ese pan con el sudor de su frente 3 ; o sea no sólo con el esfuerzo y la fatiga personales, sino también en medio de tantas tensiones, conflictos y crisis que, en relación con la realidad del trabajo, trastocan la vida de cada sociedad y aun de toda la humanidad. Celebramos el 90aniversario de la Encíclica Rerum novarum en vísperas de nuevos adelantos en las condiciones tecnológicas, económicas y políticas que, según muchos expertos, influirán en el mundo del trabajo y de la producción no menos de cuanto lo hizo la revolución industrial del siglo pasado. Son múltiples los factores de alcance general: la introducción generalizada de la automatización en muchos campos de la...
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