enciclicas sociales

LAS ENCICLICAS SOCIALES

Las Encíclicas Sociales son los pronunciamientos oficiales del Papa sobre temas sociales dirigidos a los obispos, creyentes y a toda la humanidad. Conforman en su conjunto la doctrina social de la Iglesia Católica.

Centesimus Annus
Centesimus Annus señala fronteras precisas para el testimonio de la caridad, es decir, los problemas mundiales de un desarrollo pleno ysolidario de los pueblos, la reconstrucción de los países ex comunistas, la economía social a nivel nacional y mundial, la humanización de la civilización consumista y alienada de hoy, la afirmación de la verdadera democracia, la reforma del Estado del bienestar, la ecología del ambiente natural, del ambiente humano, la ecología humana, la cultura, particularmente la del desarrollo, los medios decomunicación social y la educación.
En sustancia, para Centesimus Annus, el testimonio de la caridad debe ser pensado en grande y articulado según múltiples dimensiones. La caridad, que se alberga en los corazones de los cristianos, es vivida, al final del segundo milenio y principio del tercero, comprometiéndose en la construcción de un mundo nuevo, según el designio de Dios. En CentesimusAnnus están delineados los cimientos y métodos de tal construcción, orientaciones ideales, necesarias para ordenar la economía, la política, la cultura y la educación.
Centesimus Annus señala cimientos y métodos en vista a la construcción de un mundo nuevo: La base es una visión global del hombre, colocado en el centro de la vida social, económica, política y cultural, como criterio-base paraorganizar la producción y el consumo, para determinar las modalidades de la satisfacción de las necesidades, para reformar el Estado de bienestar, para construir verdaderas democracias y refundar las existentes; una noción de libertad unida a la verdad; el concepto de un Estado sanamente democrático, que tutela y promueve todos los derechos de la persona y que interviene en el sector económico según losprincipios de la solidaridad y subsidiaridad, particularmente en favor de los más pobres; la reforma de las estructuras injustas y la creación de nuevas estructuras internacionales "capaces de intervenir, para el conveniente arbitraje, en los conflictos que surjan entre las naciones" la solidaridad, o sea, la ayuda eficaz a los países más pobres y a los países ex comunistas; una nueva culturadel desarrollo; un gran esfuerzo de recíproca comprensión, de conocimiento y de sensibilización de las conciencias, que aumente la confianza en las potencialidades del pobre y permita también el sacrificio de posiciones de ingresos y de poder; nuevos estilos de vida para limitar el desperdicio de los recursos ambientales y humanos.

Quadragesimo Anno
Esta encíclica establece en qué consiste laautoridad que tiene la Iglesia en materia social y económica, al poner en claro la relación que existe entre la economía y el orden moral. La restauración del orden social quebrantado por la guerra. Condena por igual al socialismo, y al individualismo como impedimentos para la restauración del respeto a la vida humana y a las costumbres cristianas.
Aun cuando ya Rerum Novarum mencionaba elprincipio de subsidiaridad sin darle este nombre, Quadragesimo Anno lo expone con toda claridad y justifica porqué los superiores deben respetar la iniciativa de los inferiores y sólo intervenir para ayudarlos cuando sea necesario; esto no minimiza su sentido de solidaridad. Expone las exigencias y condiciones del salario justo, y propone como medio para atacar el problema social, la cristianizaciónde la vida económica y ejercicio de la caridad. Así enfrentaba valientemente a los ídolos del liberalismo y los echaba a tierra, superaba, prejuicios se adelantaba a los tiempos y contribuye a una nueva filosofía social.
La temática del orden social tiene una gran vigencia hoy día no sólo para la Iglesia, sino para todos los hombres y particularmente para los empresarios. Las interrogantes...