Enciclicas

INDICE


CARTA ENCICLICA “MYSTERIUM FIDEI”…………………….....83
CARTA ENCICLICA “DOMINICAE CENAE”…………………….85
CARTA APOSTOLICA “DIES DOMINI”………………………….. 86
CARTA ENCICLICA “ECCLESIA DE EUCHARISTIA”…………..90
EXHORTACIÓN APOSTOLICA POSTSINODAL
“SACRAMENTUM CARITATIS”…………………………………....94
INSTRUCCIÓN “REDEMPTIONIS SACRAMENTUM”………..101

CARTA ENCICLICA “MYSTERIUM FIDEI”
Sobre La Doctrina yel Culto de La Sagrada Eucaristía

Promulgada por el Papa Paulo VI el 13 de septiembre de 1965 e intitulada en español “sobre la doctrina y el culto en la Sagrada Eucaristía”. El Papa recuerda la doctrina enseñada por el Concilio de Trento: “Nuestro Salvador en la ultima cena, la noche de su traición instituyo el Sacrificio Eucarístico de su cuerpo y sangre, para perpetuar así el sacrificio de laCruz a lo largo de los siglos hasta su vuelta, confiando de esta forma a su amada esposa la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección, sacramento de piedad, signo de unidad, vinculo de caridad, banquete pascual en el que se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da la prenda de la gloria futura” (S.C. n. 47)

El papa Paulo VI va a hablar de tres temas que divulgan ciertoserrores, a saber dos puntos: Las Misas privadas, el dogma de la Transubstanciación y el culto Eucarístico.

Afirma la tradición de la Iglesia sobre la certeza de la presencia de Jesús en la forma consagrada antes de tratar de estos temas: San Juan Crisóstomo afirma: “hinquémonos ante Dios; y no le contradigamos, aún cuando lo que Él dice pueda parecer contrario a nuestra razón e inteligencia, sinoque su palabra prevalezca sobre nuestra razón e inteligencia. Porque su palabra no puede engañar”; Idéntica afirmación la menciona santo Tomas: “no se puede percibir con los sentidos, sino solo con la fe, la cual se apoya con la autoridad de Dios”, así como afirma San Cirilo: “no dudes si esto es verdad, más bien acepta esto con fe, las palabras del Salvador: Porque siendo Él la verdad, nomiente”.

Respecto a las Misas privadas afirma el Pontífice: “porque toda Misa, aún la celebrada privadamente, por un Sacerdote, no es privada sino acción de Cristo y de la Iglesia, la cual, en el Sacrifico que ofrece, sabe que se ofrece a sí misma como Sacrificio universal y aplica la salvación del mundo entero la única e infinita virtud redentora del sacrificio de la Cruz. Pues cada Misa que se celebrase ofrece no solo es por la salvación de algunos, sino por la salvación de todo el mundo”. Por tanto pedimos a los Sacerdotes que celebren cada día la misa digna y devotamente, afín de que ellos mismos y los demás cristianos puedan gozar en abundancia de las aplicaciones y de los frutos del Sacrificio de la Cruz.

Respecto al dogma de la Transubstanciación, en esta fe de la Iglesia, elConcilio de Trento afirma: “abierta y simplemente que en el benéfico Sacramento de la Santa Eucaristía, después de la consagración del pan y del vino, se contiene bajo la apariencia de estas cosas sensibles, verdadera, real y substancialmente Nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre”, (decreto sobre la Eucaristía, (SC. n.1).

Realizada la Transubstanciación, las especias de pan y devino adquieren sin duda un nuevo significado y un nuevo fin puesto que ya no son el pan ordinario y la ordinaria bebida, sino el signo de una cosa Sagrada, signo de un alimento espiritual; Pero en tanto adquieren un nuevo significado y un nuevo fin en cuanto contienen una realidad que con razón denominamos ontológica porque bajo dichas especies ya no existe lo que había antes, sino una cosacompletamente distinta.

San Cirilo de Jerusalén afirmaba, “aquello que parece pan no es pan, no obstante la sensación del gusto, sino es el cuerpo de Cristo y aquello que parece vino no es vino, aunque así parezca al gusto, sino la sangre de Cristo”.

Respecto al culto Eucarístico no solamente hay que darlo durante la misa sino fuera de su celebración. De este culto ha nacido la fiesta de...