Enciclopedia Ifa

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ – O GRANDE LIVRO – PÁGINA 1

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ

EL GRAN LIBRO
USO EXCLUSIVO DE BABALAWOS

AWÓFA IFÁKEMI OGUNSI – MIGUEL TI’OBATALÁ

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ – O GRANDE LIVRO – PÁGINA 2

INTRODUCCION ESTE EJEMPLAR DE LA COLECCIÓN TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA. NOS MUESTRA EN SUS PÁGINAS CASI TODOS LOS CEREMONIALES DE IFÁ QUE DEBERÁ SABER UNBABALAWO EN SUS PRIMEROS AÑOS DE ESTUDIO. LOS CUALES ESTÁN CONCENTRADOS Y EN UNA FORMA EN QUE LES SERÁ FÁCIL SU COMPRENSIÓN. LOS CEREMONIALES DE IFÁ CONSTITUYEN UN VALIOSOS DOCUMENTO QUE VAN A SUPLIR LAS NECESIDADES PRIORITARIAS DE LOS SACERDOTES DE IFÁ EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE COTIDIANO Y A LA VEZ, ENSANCHARÁ EL CONOCIMIENTO A AQUELLOS QUE SON ESTUDIOSOS EN EL IFISMO Y FIELES SEGUIDORES DEORUNMILA. CON ESTE LIBRO NO PRETNDO ESTABLECER REGLAS NI PARÁMETROS DE IFÁ, NI ESTABLECER LÍNEAS DE CONDUCTA, PERO SI PRETENDO ESTABLECER UNA GUÍA DE ESTUDIO, LA CUAL NUNCA HA EXISTIDO Y LE SEA DE AYUDA A LOS NUEVOS SACERDOTES DE IFÁ, A LOS CUALES ORUNMILA LES DA 7 AÑOS EN SU APRENDIZAJE INICIAL (IWORI BOGBE). COMO TAMBIÉN TRATAR DE BUSCAR LA ORGANIZACIÓN DE NUESTRA RELIGIÓN EN CUANTO A SUSCEREMONIALES, YA QUE SI OTRAS RELIGIONES ESTÁN ORGANIZADAS Y TIENEN SUS GUÍAS DE ESTUDIO, DEBEMOS PENSAR EN NO SER UNA RELIGIÓN DESORGANIZADA (BABA EJIOGBE). POR OTRA PARTE, CONSIDERO QUE ESTE EJEMPLAR ES UNA IMPORTANTE CONTRIBUCIÓN AL CONOCIMIENTO DE NUESTRAS RAÍCES AFRICANAS, QUE FUERON TRANSMITIÉNDOSE DE GENERACIÓN POR UN SISTEMA ORAL Y HOY LO HEMOS PLASMADO EN UN GRAN LIBRO. ESPERANDO SEA ESTA EXPRESIÓNLITERARIA UN GRAN APORTE DE ORGANIZACIÓN, COMPRENSIÓN Y SABIDURÍA A TODOS AQUELLOS HERMANOS QUE LA NECESITAN PARA UN MEJOR TRATAMIENTO A LOS FENÓMENOS QUE AZOCAN A LA HUMANIDAD, Y SEAMOS CAPACES DE REDUCIRLOS Y DAR VIDA MAS PRÓSPERA PARA EL MUNDO EL AUTOR SOLO LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD PUEDE SER REPARADA POR ÉL PUES ES EL REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES SU SABIDURÍA ES INFINITA ASÍ COMO SUPODER CONTRA EL MAL AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO. ­ ¿QUIÉN ES? “ORUNMILA” – IFA LADE

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REZO INICIAL

ORUNMILA ORUNMILA ELERI IPIN, IBIKEJI OLORDUMARE, A-JE-JU OOGUN OBIRIT, A-PIJO-IKU-DA OLUWA MI, A-TO-IBA-JAYE ORO ABIKU JIGBO OLUWA MI, AJIKI, OGEGE A-GB AYEGUN ODUDU TI NDU ORI EMERE; A TUN ORITI-KO SUNWON SHE A-MO-IKU OLOWA AIYERE AGIRI ILE LLOGBON OLUWA MI; LLOGBEN OLUWA MI; AMOIMOTAN A KO MO O TAN KOSHE A BA MO TAN IBA SHE KE TRADUCCIÓN: ORUNMILA, TESTIGO DEL DESTINO SEGUNDO DE DIOS. ERES MÁS EFICAZ QUE LA MEDICINA TÚ, LA ÓRBITA INMENSA QUE ALEJA EL DÍA DE LA MUERTE MI SEÑOR TODOPODEROSO, SÁLVAME. ESPÍRITU MISTERIOSO QUE LUCHÓ CON LA MUERTE. EL PRIMER DEBER ES SALUDARTE EN LA MAÑANA ELEQUILIBRIO QUE AJUSTA LA FUERZA DEL MUNDO. TU ARTE, CUYO ESFUERZO ES RECONSTRUIRLO LA CRIATURA DE LA MALA FORTUNA. REPARADOR DE LA DESGRACIA Y LA FATALIDAD EL QUE SABE LA INMORTALIDAD SEÑOR, REY DE LAS GRANDES POSIBILIDADES PERFECTO EN LA CASA DE LA SABIDURÍA MI SEÑOR INFINITO EN CONOCIMIENTO POR NO CONOCERTE BIEN SOMOS INÚTILES OH, SI PUDIÉRAMOS Y TE CONOCIÉRAMOS BIEN TODO SERÍA BUENO PARANOSOTROS.

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CAPITULO I 1. MO-JUBA (YO RINDO HOMENAJE) ANTES DE PRESENTAR ESTE CAPÍTULO, QUISIERA HACER ALGUNA EXPLICACIÓN SOBRE EL SIGNIFICADO Y LA UTILIZACIÓN, EN EL SISTEMA DE ADIVINACIÓN OSHAIFA EN CUBA, DE LA PALABRA MO-JUBA. EL SIGNIFICADO DE ESTE VOCABLO YORUBA EN NUESTRO IDIOMA ES ELSIGUIENTE: RENDIR HOMENAJE. RENDIR = ENTREGARSE = CELEBRACIÓN DE ALGÚN ACTO EN HONOR DE UNA O VARIAS

HOMENAJE PERSONAS.

REAFIRMANDO ESTAS PALABRAS EXTRAÍDAS DE NUESTRO DICCIONARIO DE LENGUA ESPAÑOLA, MO-JUBA NO ES MAS QUE: ENTREGARNOS O RENDIRLES HONORES A LAS DEIDADES SUPERIORES, COMO A NUESTROS ANTEPASADOS TANTO DE SANGRE COMO RELIGIOSOS E INVOCARLOS PARA QUE NOS ACOMPAÑEN EN ALGÚN RITUAL QUE...