Encilica Papal "Pacem In Terris"

Republica Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.
Universidad Católica del Táchira.
San Cristóbal – Edo Táchira.
Facilitador:
Rosolino Colmenares.
Cátedra:
Pensamiento Social de la Iglesia.
Facilitador:
Rosolino Colmenares.
Cátedra:
Pensamiento Social de la Iglesia.

Integrantes:
Abraham Blanco.
Alexandra Olivares.
María Gabriela Millán.Integrantes:
Abraham Blanco.
Alexandra Olivares.
María Gabriela Millán.



San Cristóbal 10 de enero de 2013.
Introducción.
Las encíclicas sociales surgen como una necesidad de la iglesia católica en expresarse a los pueblos y naciones del mundo, en el presente trabajo se explican las ideas de la encíclica “Pacem in terris” que fue un urgido llamado de la iglesia a la paz global y a la solución de los distintos conflictos que han surgido a lo largo de la historia, así como los males sociales que aquejan a nuestros pueblos, esta importante encíclica no fue dirigida solo a los católicos si no a todos los hombres de buena voluntad que tienen la firme convicción de construir un mundo mejor a partir de losprincipios y valores que promovió Jesús en su transcurso por la tierra, en efecto es fundamental conocer los planteamientos de la doctrina social de la iglesia que se presentan a continuación.

Tabla de contenido.

Introducción.
* Encíclica “Pacem in Terris”.
* ¿Cómo deben regular los hombres sus mutuas relaciones en la convivencia humana?
* ¿Cómo deben ordenarse las relaciones delos ciudadanos con las autoridades del estado?
* ¿Cómo deben relacionarse entre sí los estados?
* ¿Cómo deben coordinarse los individuos y los Estados y la comunidad mundial de todos los pueblos?
* ¿Cuál es el papel de los laicos católicos en la vida pública?
Conclusión.

Encíclica “Pacem in Terris”.
Fue publicada el jueves santo 11 de abril de 1963; por el papa Juan XXIII,cincuenta y tres días antes de morir.
El eje central de esta encíclica es la “Paz”, que no consiste solo en la ausencia de guerra, sino que supone el complejo esfuerzo de la transformación del mundo; que se construye a partir de las relaciones de convivencia de las personas; respetando la dignidad humana que se convierte en el centro de todo derecho, de toda política, de toda dinámica social oeconómica. A su vez la misma posee un amplio sentido, incluyendo no solo a los obispos y fieles católicos, sino a todos los hombres de buena voluntad; cuyo propósito es encontrar la paz y el orden establecido por Dios.
Esta encíclica fue muy bien recibida y favorablemente comentada en foros mundiales como la ONU y la UNESCO y otras instancias internacionales. Hace mención explícita a la “DeclaraciónUniversal de los Derechos del Hombre” que la Asamblea General de la ONU ratifico el 10 de diciembre de 1948 por considera que es el primer paso introductorio para el establecimiento de una constitución jurídica y política de todos los pueblos del mundo. Se encuentra dividida en cinco partes:
¿Cómo deben regular los hombres sus mutuas relaciones en la convivencia humana?
El orden que debe regirentre los hombres: debe estar fundado en la dignidad que posee toda persona humana. El papa declara que todo hombre está dotado de inteligencia y libre albedrio y que por tanto, tiene por si mismo derechos y deberes, que son universales, inviolables e inmutables. Hace mención en la encíclica a los siguientes derechos humanos:
Derecho a la existencia y a un decoroso nivel de vida:
* Derecho a laexistencia y a la integridad corporal.
* Derecho a los medios necesarios para un decoroso nivel de vida.
* El alimento.
* El vestido.
* La vivienda.
* El descanso.
* La asistencia médica.
* La seguridad personal en caso de enfermedad, invalidez, viudez, vejez, paro, otros.
Derecho a la buena fama, a la verdad y a la cultura:
* El debido respeto a la persona....