Encrucijadas Antropologicas

NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGIA.

Los antropólogos se han preocupado desde el principio de su propia historia. Tal es el caso de Haddon que publica una historia, en ella afirma que, “la antropología se ha visto siempre como algo anárquico, defendiendo puntos de vista que parecen peligrosos parla Iglesia y el Estado”, pero cuando trata de introducirse más de lleno se refiere a la cuestión delorigen del hombre, y a partir de este problema que se discute muy ampliamente, brotan dos grupos antagónicos, los monogenistas, o la escuela ortodoxa que derivan toda la humanidad de una sola pareja, y los poligenistas que creen en un origen múltiple. El propio Greene, afirma que no hay antropólogos en este periodo, en el sentido de naturalistas que se dedican exclusivamente a la investigaciónantropológica. Según él, los antropólogos aparecen después del 1815, después de la aparición del “origen de las especies” de Darwin. Según Boas, el origen, o los primeros pasos de la antropología, habría que colocarlos en la mitad del siglo XIX. Todo ello parte tres puntos de vista diversos, del punto de vista histórico, el clasificatorio y el geográfico. El punto de vista histórico, empieza con labiología y debido al flujo enorme de Darwin se impone en la ciencia “tanto natural como mental”. De acuerdo con este punto de vista, “las leyes se ejemplifican en acontecimientos individuales, que, de todas maneras, pierden su interés una vez que se han descubierto las leyes”. El método histórico en el que “el interés se centra en el acontecimiento como un incidente en la imagen del mundo. De algunamanera la visión histórica contiene un elemento claramente estético que se satisface en la concepción clara del acontecimiento individual”. Las teorías evolucionistas que representan el intento de descubrir el origen de la Antropología. El evolucionista estaba representado por Herder y posteriormente Spencer o Tylor. Boas defendía la división cuadripartita de la Antropología, Lingüística,Arqueología, Antropología Física y Antropología Sociocultural. Tylor está colocando el nacimiento de la Antropología más atrás en el tiempo “en la época de las misiones”. Los primeros boasianos quizás el primero sea Paul Radin que ve la etnología como el estudio de la mentalidad primitiva. También coloca el origen en Tylor, pero tiene en cuenta las tradiciones nacionales y subraya a Durkheim y Levy-Brühl ysus raíces en Comte y Spencer. Además, Radin insiste en el influjo de Freud, Adler y Jung. En América se citan Otis Mason, Powell y Briton. R. Lowie y A. Kroeber ofrecen también reflexiones sobre los orígenes de la Antropología. Kroeber pone los orígenes, al menos teóricos, de la Antropología en Durkheim, Spencer y Tylor. En última instancia va a subrayar la importancia de los precursores deMorgan y Tylor. Se dirá que la difusión y evolución son los legados teóricos adquiridos por la antropología naciente en el cambio de siglo (del XIX al XX). El escepticismo con respecto a las leyes de la evolución cultural, con lo que Lowie denomina como la “Escuela Germánica de Filosofía del Suroeste”. Se trata de los filósofos neokantianos Rickert y Windelband, que hablan de la distinción entre elpunto de vista “nomotético” e “ideográfico” en la ciencia, y, en última instancia, entre la ciencia histórica y natural. Lowie está colocando el origen de la Antropología como ciencia en el propio Boas y sus antecedentes en Windelband, Rickert y, en última instancia, Herder, que ya había defendido que cada pueblo y cada periodo en el pasado no deben ser juzgados en base a normas extrañas, sino deacuerdo con las circunstancias concretas de carácter loca y temporal, lo que se llama ahora relativismo cultural.
Margaret Hodgen afirma que en el siglo XVI y XVII, los viajeros, conquistadores y misioneros se olvidaran de pasar el tiempo y se plantean la cuestión de una investigación ordenada. También se empiezan a plantear problemas típicamente antropológicos,, y se proponen ideas para...