Encuentro Con La Cosa

Ante la pregunta fundamental, siguiendo la línea del misterio de los orígenes, por los elementos que intervinieron para que se produzca el salto cualitativo en la historia del pensamiento que significó el descubrimiento freudiano, surgen diversos factores intervinientes, de los cuales me interesa puntuar especialmente el referido a la conceptualización de la sexualidad, como un componente basalen la arquitectura sintomática de las estructuras clínicas. La emergencia de dicho factor, lacerante para la sensibilidad académica de esos tiempos, no se constituyó de un solo golpe, necesitó todo un trabajo de preparación en los reinos distantes de la conciencia de Freud, que lejos estaba de darse cuenta del Acto que se gestaba en él. “Eso” giraba loco en el caldero burbujeante de significantesinconscientes, “Eso” buscaba un cifrado que combinara los aderezos de una salsa exótica, sin inscripción en el menú de la cocina tradicional. La comunidad científica acuso el impacto, el preparado les cayó indigesto: “Eso” no podía ser digerido de ninguna forma. En este contexto hizo su aparición abrupta el Psicoanálisis, con las peores vestimentas y por la puerta de servicio, desplazándose condificultad al Gran Salón haciendo escuchar su voz entrecortada y titubeante pero segura de un destino mejor. Los censores de turno hicieron fila para contener la intrusión maléfica, que fue madurando en una latencia prolongada, a fuego lento y en su salsa, sin gourmet a la vista, primeros destellos de la zarza ardiente sin ningún Dios. Freud no solo cargaba con lo instituido de un destino prefijadocomo médico, sino que habitaba en él, a la manera de un alien postmoderno, un Real cuya inscripción hizo saltar por los aires la devoción por los grandes maestros, hizo corte con la transmisión académica, la transferencia se reubicó en el nuevo saber, soltó la posta de la reproducción, incubó un acto desamarrado, sin prehistoria, metáfora inaugural. Freud anudó de otra forma lo que quedo ensuspenso y sin articulación, lo que se le transmitió a la pasada y a media voz, como una verdad degradada indigna de una presentación académica y más aún de una investigación científica, la elevo a la dignidad de un corpus epistémico. Pasó de los decires vagos, a la creación de un saber asumido, sostenido, que atrapó por el pescuezo al escurridizo objeto. Proceso dialéctico que necesitó de ciertasescansiones temporales que transito soportando sus efectos: 1) un primer tiempo donde participo en tres escenas que lo marcarían para siempre: A) Primera escena: Freud y su maestro Breuer iban caminando juntos cuando se acerca el esposo de una paciente de él que le trae noticias de su mujer, luego y a solas nuevamente con Freud Breuer le hizo el siguiente comentario: “siempre se trata de secretos dealcoba” y ante la insistencia de Freud para que se explicara mejor, repite lo mismo pero cambiando la palabra alcoba por lecho conyugal. B) Segunda escena: Freud presencia un dialogo de su maestro Charcot con un colega que le cuenta de una paciente neurótica que esta atendiendo, y ante su sorpresa Charcot le responde: “en estos casos esta siempre la cosa genital, siempre, siempre, siempre”. AquíFreud no interroga a su maestro pero piensa “si él lo sabe, ¿por qué no lo dice?, es decir por que no hace de eso un conocimiento sistematizado. C) Tercera escena: es la última nominación de la Cosa en la boca del Otro, en este caso su interlocutor es Chrobak que frente a una enferma casada y virgen pues su marido es impotente, comenta cual es el tratamiento que corresponde pero que no puede recetar:“ Penis normalis/ dosim/ Repetatur”.Freud queda perplejo ante el enigma de las situaciones vividas, las cuales tenían un punto en común, lo sexual, pero su perplejidad fue mayor ante el sinsentido de la actitud de estos maestros irresolutos y hasta cínicos por la forma en que se conducían para interpretar a sus enfermos, desdoblándose entre lo serio y lo vulgar.2) A este primer momento le...