Encuentro Con La Sombra

ESQUEMA DE CONFERENCIA



ÉTICA BUDISTA PARA UNA VIDA FELIZ




OBJETIVO

Aprenderemos que podemos ser capaces de descubrir las causas del dolor en nuestra vida, entendiendo que todas las experiencias tienen una razón de ser, y que el dolor puede ser transformado para llevarnos a una mayor conciencia de aquello que nos ha tocado vivir.




EXHORDIO

Todos nosotros a lo largo denuestra vida nos hemos puesto en contacto con experiencias que nos han hecho sufrir de una u otra manera. Sin embargo, también es indudable que a pesar de todo el dolor que está presente en nuestras vidas somos capaces de encontrar una realización como seres humanos; lo que los Grandes llamarían Felicidad.


PROPUESTA

Precisamente hoy podremos ponernos en contacto con una de las más grandesasí como más luminosas enseñanzas que ha habido: el Budismo, cuyo mensaje fue el fruto de una larga serie de experiencias en busca de aquello que calmara el sufrimiento de los humanos.

Aprenderemos a través de la enseñanza del Buda cómo todo el dolor puede ser transformado. Y una vez descubierto lo que lo ha causado, poder seguir un curso de acción que lo transforme en conciencia, paz yliberación. Buda nos enseña a colaborar activamente con el mundo. Sus enseñanzas no estriban en huir de la vida sino que nos ayudan a relacionarnos con nosotros mismos y con el mundo de la manera más profunda y comprometida posible, y esto vale para el hombre de todas las épocas.


ARGUMENTACIÓN

* Dar una breve introducción a la vida del Buda, y cómo inicia su sendero tras salir de Palacio.
*Entre las principales enseñanzas del Budismo con respecto a la superación del dolor y la búsqueda de la felicidad, encontramos las siguientes:


* Enseñanza del Justo Medio o Camino Medio

A través de ésta Buda enseña a liberarnos de la idea de que la austeridad es la única práctica correcta. Había aprendido personalmente que si uno destruye su salud no le queda energía para realizar lasenda. El otro extremo que debe evitarse, enseñó, son los excesos de los placeres sensoriales, como dejarse poseer desenfrenadamente por el deseo sexual, la búsqueda de honores (reconocimiento), comer en exceso, dormir demasiado y perseguir las posesiones. Es decir, ni el rigor excesivo, ni los placeres desmedidos conducen a la liberación (hablar sobre la importancia del centro y el equilibrio).* Las Cuatro Nobles Verdades

Enseñanzas muy valiosas en la época de Buda, pero que lo son también para la época actual y lo serán en los futuros milenios. Lo principal de ellas es que no son verdades para discutirse sino más bien algo para practicar, para vivir.


* Primera NV: es la concerniente a la existencia del dolor; el nacimiento es doloroso
así comolavejez, la enfermedad y la muerte.


* Segunda NV: habla de la causa del dolor (ejemplos del apego, explicando que no
son tanto las experiencias en sí como el apego a dichas experiencias, y el no saber
fluir, lo que puede causar dolor).


* Tercera NV: sobre la cesación del dolor (hablar sobre el desapego).


* Cuarta NV: acerca de la sendaque conduce a la cesación del dolor, el Noble
Óctuple Sendero.



* El Noble Óctuple Sendero

* Rectas opiniones (Visión correcta): Consiste, ante todo, en comprender profundamente las Cuatro Nobles Verdades; nuestro sufrimiento, cómo se forma, el hecho de que nuestro sufrimiento puede transformarse y sobre la senda de la transformación. Es la capacidad de distinguirlas raíces sanas de las insanas dentro de nuestra conciencia. La práctica de ser conscientes nos ayuda a identificar las semillas en el almacén de nuestra conciencia y a regar las que son más sanas (semillas de la lealtad, el valor, la templanza, la fortaleza, etc.) Cuando somos conscientes de las semillas que albergamos dentro no nos sorprenderá nuestra propia conducta. Porque si siembras...