Encuesta Sobre La Exclusion Etnica De Guatemala

LA HERENCIA HISTÓRICA
DE LAS EXCLUSIONES EN GUATEMALA
CAPÍTULO II
A. ESTRATIFICACIÓN ÉTNICA Y
MESTIZAJE
A lo largo de la historia de la sociedad
guatemalteca surgieron y se afianzaron
diversas formas violentas de exclusión,
algunas de las cuales se mantienen hasta
nuestros días. La más importante es la
étnica. Esta se origina en la conquista y
despliega sus múltiples rostros en lalarga
etapa de la colonia, a través de la encomienda
y los repartimientos. Ha estado
siempre acompañada de otras, como
la de género. Al tratar de las exclusiones
existentes en Guatemala a lo largo del
siglo XX, es necesario identificar las herencias
que vienen del pasado y cómo
se expresan ellas en el presente.
El punto de partida es el examen del
proyecto nacional, pues este ha constituidoel marco histórico, jurídico e ideológico
en el que han aparecido las diversas
formas de exclusión. La nación imaginada
por los republicanos guatemaltecos,
conservadores y liberales, se apoyó
en la exclusión de los indígenas por
medio de una práctica segregadora de
naturaleza étnica. La estructura social,
después de la Independencia y durante
la primera mitad del siglo XIX, se definiócon características étnicas: indios,
ladinos y criollos.1 A raíz de la revolución
liberal de 1871, el discurso oficial
ya sólo hablaba de indios y ladinos. Es
el momento en que el proceso de mestizaje
había avanzado suficientemente
como para definir la naturaleza del proyecto
nacional, pues mestizo es el resultado
de la fusión de lo español con lo
indígena.
En la generación del mestizajehubo
distintas expresiones de violencia, resultado
de una conquista realizada por hombres
solos. La más significativa fue la
que debió enfrentar la mujer indígena,
pues la sufrió en su propio cuerpo, por
parte del hombre blanco y dominador.
Fue esa la experiencia de un cuerpo
sexuado, que está en el centro de la condición
femenina, y que fue convertido en
botín de guerra durante largotiempo. Del
violento encuentro se origina el proceso
de mestizaje y surge la figura del mestizo.
El proceso de mestizaje tuvo y tiene
una enorme significación política, social,
económica, cultural y simbólica, que se
fue consolidando hacia las últimas décadas
del siglo XIX.
B. LAS EXCLUSIONES HEREDADAS DEL
SIGLO XIX
Son varias las exclusiones que venían
del pasado, operaron en el sigloXIX y
se prolongan, con variadas modificacio-
1 Posteriormente se agregó a los negros, para referirse a los garífunas de la región atlántica, y a los blancos, para identificar a las
primeras emigraciones europeas.
22 GUATEMALA: LA FUERZA INCLUYENTE DEL DESARROLLO HUMANO
nes, en el siglo XX. Se manifiestan en
cuatro ejes básicos: la política, el trabajo,
la tierra y la educación.
En relacióncon la primera, conviene
recordar que hubo tres modelos de ciudadanía
en ese siglo XIX. La censataria
(1821-1839) buscó la igualdad entre criollos,
ladinos, indios y negros, declaró la
ciudadanía de todos los varones mayores
de l8 años que ejerciesen una profesión
útil o tuvieran medios conocidos de
subsistencia. Estableció algunas restricciones
por razones de tributación y servicios.Las mujeres fueron expresamente
excluidas y muy pocos indígenas reunían
los requisitos exigidos para ser reconocidos.
2 El modelo de ciudadanía
étnica (1839-1871), decretado por el régimen
conservador al restablecer las
Leyes de Indias, legitimó el discurso de
la “minoridad” del indígena al establecer
un régimen de protección a la república
de indios, al lado de la república
de ladinos.Con el triunfo de los liberales
se volvió a la ciudadanía censataria,
de la cual quedaron excluidos los analfabetos
y las mujeres, excepto los analfabetos
propietarios de algún bien valorado
en más de 1000 pesos o los artesanos
con taller abierto en una cabecera
municipal.
Las mujeres carecían de autonomía y
debían ser representadas por un hombre,
quien ostentaba toda la autoridad y...