Encuientro y Experiencia Kerygmatica

Encuentro y experiencia kerigmática:
un nuevo Pentecostés…
Asumimos el compromiso de una gran misión en todo el Continente …
convertir a cada creyente en un discípulo misionero...
La Iglesia necesita una fuerte conmoción
que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza,
al margen del sufrimiento de los pobres del Continente.
Aparecida 362

Recomenzar desdeCristo
“Compartir la experiencia, la felicidad y plenitud de Vida que brota del encuentro
con Jesús” es el don y la tarea del nuevo Pentecostés promesa cumplida continuamente
en respuesta al clamor de la Iglesia y la comunidad humana en la que peregrina. Por eso,
nuestra mayor amenaza “es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual
aparentemente todo procede con normalidad,pero en realidad, la fe se va desgastando y
degenerando en mezquindad” (Aparecida 12).
El llamado a una Misión Continental reaviva la pasión por el discipulado misionero.
“A todos nos toca recomenzar desde Cristo, reconociendo que no se comienza a ser
cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a lavida y, con ello, una
orientación decisiva”(Aparecida 112). Transmitir la fe, ¡cómo apasiona!
EL KERIGMA es el corazón del discipulado misionero
La fe es despertada por el anuncio salvífico de Jesucristo,
su vida, su persona; sobre todo, su Muerte y Resurrección.
Produce el encuentro personal decisivo
que enrumba la existencia humana
hacia la plenitud de la Vida.
A ello llamamos “kerigma”.En el proceso de formación de discípulos misioneros, destacamos (…) el encuentro
con Jesucristo (…)
El KERYGMA no sólo es una etapa,
sino el hilo conductor de un proceso
que culmina en la madurez del discípulo de Jesucristo.
Sin el KERYGMA, los procesos pastorales están condenados a la esterilidad, porque
parten de corazones no verdaderamente convertidos al Señor. Sólo desde el kerygma seda la posibilidad de una iniciación cristiana verdadera. Por eso, la Iglesia ha de tenerlo
presente en todas sus acciones (Aparecida 278).
El reto principal de la pastoral de hoy es
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que el kerigma deje de ser el gran desconocido,
que no sea visto como un tema intelectual o charla
que se comprenda con actitud humilde la necesidad personal del encuentro con
Jesucristo vivo.¿Qué es el kerigma?
Anunciar a Cristo es actualizar en quienes escuchan la proclamación de la
Revelación del Padre, en el Hijo, por el Espíritu Santo. El apóstol san Pablo enuncia el
núcleo kerigmático:
Profesión de fe cristiana
“Creemos que Cristo murió por nuestros pecados,
según las Escrituras;
que fue sepultado y que resucitó al tercer día,
según las Escrituras;
que se apareció a Cefas yluego a los doce”.
(1 Co 15,3-5)
es un término griego cuya traducción precisa es: diálogo salvífico,
conversación en la libertad, pregón que anuncia la Vida nueva y denuncia la muerte.
KÉRYGMA

Por eso, es:
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narración de la intervención de Dios en la historia personal y comunitaria
(profecía y esperanza)
encuentro y conversión
iluminación de la vida
despertar y madurar dela fe cristiana.

Y como encuentro, es proclamación y reacción de acogida. Realiza la “pascua”, el
paso de historia personal sin sentido ni esperanza, a la historia de Salvación, de ingreso a
la novedad del amor, la vida eterna, vida nueva.
EL ANUNCIO TIENE POR OBJETO A CRISTO CRUCIFICADO, MUERTO Y RESUCITADO: en él se realiza la
plena y auténtica liberación del mal, del pecado y de lamuerte; por él, Dios da la “nueva
vida”, divina y eterna. Esta es la “Buena Nueva” que cambia al ser humano y la historia de

la humanidad, y que todos los pueblos tienen el derecho a conocer. Este anuncio se hace
en el contexto de la vida humana y de los pueblos que lo reciben.
¿Cómo realizar el encuentro kerigmático?
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Con una actitud de amor y de estima hacia quien escucha,
con un...