Eneida
Páginas: 2 (420 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2011
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Diálogo de un hombre cansado de la vida con su alma
También conocido como “Oda del desesperado”.
Esta composición es una de las más auténticascontribuciones de la Dinastía XII a la historia de la literatura.
Constituye el primer intento de explicación de los problemas espirituales que el egipcio haya efectuado y representa un notable viajede exploración por el alma humana.
La primera publicación fue hecha por Adolf Erman.
Fue traducida a varios idiomas.
La siguiente interpretación y análisis del poema se la debemos a PierreGilbert.
“…el poema es intenso en su llamada a la muerte, a la muerte reparadora.
La primera estrofa define con fuerza la actitud del hombre que se atreve a mirar a la muerte, que no puede apartar sumirada de ella, pues constituye toda su esperanza de huir a la flaqueza del vivir.
Las dos estrofas siguientes corren parejas.
No evocan más las miserias de este mundo, el poeta se siente ya enel reino donde ninguna angustia le arrebatará los aromas vivificantes, ni el bienestar de respirar la brisa o abandonarse a una ligera embriaguez.
La cuarta estrofa introduce dos nuevos temas, cadauno de los cuales será retomado en las dos últimas estrofas.
La muerte es como el fin de la lluvia porque lo pone en contacto con el sol-dios de las almas desencarnadas.
Y la muerte es el retornoal único verdadero hogar.
La penúltima estrofa amplía la alegría de ver las nubes ceder ante la luz y transporta esta iluminación al espíritu.
El signo de la abstracción, determinativo de lapalabra que traduzco como buscador, indica la búsqueda de un objeto inmaterial, la sabiduría, que la vida impide conocer, la muerte nos lo revela…”
FRAGMENTO DEL TEXTO
La muerte delante de mí hoyestá
Como la salud para el inválido
Como superar la enfermedad.
La muerte delante de mí hoy está
Como el perfume de la mirra
Como sentarse bajo la tienda en día ventoso.
La muerte...
Diálogo de un hombre cansado de la vida con su alma
También conocido como “Oda del desesperado”.
Esta composición es una de las más auténticascontribuciones de la Dinastía XII a la historia de la literatura.
Constituye el primer intento de explicación de los problemas espirituales que el egipcio haya efectuado y representa un notable viajede exploración por el alma humana.
La primera publicación fue hecha por Adolf Erman.
Fue traducida a varios idiomas.
La siguiente interpretación y análisis del poema se la debemos a PierreGilbert.
“…el poema es intenso en su llamada a la muerte, a la muerte reparadora.
La primera estrofa define con fuerza la actitud del hombre que se atreve a mirar a la muerte, que no puede apartar sumirada de ella, pues constituye toda su esperanza de huir a la flaqueza del vivir.
Las dos estrofas siguientes corren parejas.
No evocan más las miserias de este mundo, el poeta se siente ya enel reino donde ninguna angustia le arrebatará los aromas vivificantes, ni el bienestar de respirar la brisa o abandonarse a una ligera embriaguez.
La cuarta estrofa introduce dos nuevos temas, cadauno de los cuales será retomado en las dos últimas estrofas.
La muerte es como el fin de la lluvia porque lo pone en contacto con el sol-dios de las almas desencarnadas.
Y la muerte es el retornoal único verdadero hogar.
La penúltima estrofa amplía la alegría de ver las nubes ceder ante la luz y transporta esta iluminación al espíritu.
El signo de la abstracción, determinativo de lapalabra que traduzco como buscador, indica la búsqueda de un objeto inmaterial, la sabiduría, que la vida impide conocer, la muerte nos lo revela…”
FRAGMENTO DEL TEXTO
La muerte delante de mí hoyestá
Como la salud para el inválido
Como superar la enfermedad.
La muerte delante de mí hoy está
Como el perfume de la mirra
Como sentarse bajo la tienda en día ventoso.
La muerte...
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