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ÉTICA TEOLÓGICA: SEXUALIDAD MATRIMONIO Y FAMILIA



Desde Platón hasta el siglo XX el Eros era considerado como “el deseo del otro”. El amor en pareja se sostenía por el deseo mutuo de vivir juntos. El Cristianismo completa este concepto con el Ágape: Amar y ser amado. Amor como entrega y deseo del bien para el otro.
Pero a partir del mayo del 68 esta concepción se rompe por lacontracultura. El amor se convierte en placer, y el otro (ser amado) desaparece siendo sustituido por uno mismo (narcisismo, autoerotismo).
A partir de 1960, con la invención de la píldora anticonceptiva, y la influencia de Wilhelm Reich y Alfred Kinsey, se va a producir la denominada Revolución sexual en la que se pueden distinguir dos fases:

1ª Revolución sexual
En la primera revolución sexual seproduce el cambio semántico, ético y ontológico del Eros. El amor se transformó en puro placer instintito. El altruismo del Eros fue sustituido por el egoísmo narcisista. Se busca la satisfacción del cuerpo a cualquier precio.
Desvinculación entre sexo y procreación mediante la píldora anticonceptiva. Divorcio entre libertad y responsabilidad. Las reivindicaciones sociales por un salario justo, untrabajo digno y por la seguridad en el trabajo, son remplazadas por otro tipo de reivindicaciones sociales: amor libre, divorcio, contracepción y aborto. La política se convierte en sexo.
El Estado de Bienestar y la Sociedad de consumo creados por economistas como Keynes y Kingsley, y llevados a la práctica por el presidente norteamericano Roosevelt habían generado en la gente una sensación dehastío y vacío y una conciencia rebelde y transgresora por traspasar los límites y realizar la prohibido.

2ª Revolución sexual
El fin del eros conduce a la violencia unida al sexo. La liberación sexual de la mujer condujo a su desprotección. Al desaparecer el cuidado maternal y la procreación unida al sexo, la mujer se convierte en objeto sexual y en mercancía para la pornografía. La consecuenciaes clara; si la mujer no es virgen o madre, se convierte en prostituta. Pura mercancía sexual. Es la muerte del sexo y el nacimiento del género (eres lo que tú quieras ser). Se pasa del utopismo (deseo de hacer un mundo mejor), al hedonismo (deseo de buscar el placer para sí mismo). El sexo se convierte en política. Esto traerá graves consecuencias:
- La relación sexual más íntima se convierte enespacio político, lo que posibilita al poder público intervenir en el ámbito de lo privado y personal. El poder no te va a decir con quien puedes o no puedes acostarte, pero si te va a decir que lo que puedes o no puedes hacer en la intimidad.
- El sexo se convierte en un instrumento de poder para transformar la sociedad: o La ideología de género establece que la relación entre un varón y unamujer es una construcción social y por lo tanto no natural. Existen, por tanto, múltiples modalidades y combinaciones relacionales: varón-varón, mujer-mujer, varón-mujer, varón-mujer-varón, etc. o Se pretende crear una sociedad en la que no existen diferencias sexuales, sino tan sólo géneros y orientaciones sexuales. o La estrategia de acción pasa por destruir todo tipo de relación sexual permanentey perdurable como es la familia y el matrimonio. En este sentido se han seguido dos líneas de acción: Desde 1968 hasta 1995, la estrategia era destruir la familia tradicional para imponer la llamada “familia liberal”. A partir de 1995 la estrategia cambia y ahora se intenta denominar “familia” a cualquier tipo de sociedad de convivencia entre dos o más humanos.
La segunda revolución sexualtransforma el sexo en política y el erotismo en narcisismo. En el fondo subyace una concepción antropológica del ser humano como un individuo aislado y egoísta sujeto a la satisfacción consumista de sus propios intereses y deseos. La ciencia y la sociedad de consumo se convierten en el genio de la lámpara dispuesto a conceder todos los deseos que se le antojen al hombre.
En este sentido la ideología...