Enfoque Andino

Documento Tercera Unidad didáctica: “El período colonial”

Sabiduría Andina y el consumismo.

Muchas veces se ha cuestionado la validez científica del pensamiento andino, de su sabiduría y conocimiento., por considerarse que es eminentemente empírico y sin una base científica sólida en la que se sostenga, cuestionamiento que generalmente proviene de intelectuales formados por la sociedadoccidental, consumista y hoy ... globalizada.
Nosotros escuchamos sus críticas a nuestra forma de pensar y ver el mundo, optando por guardar silencio y callando muchas veces, pero no porque dudamos de nuestra sabiduría, sino porque tenemos la certeza que simplemente no lograrían entenderla, les resultaría absurda y, en vez de permitir acercarnos un poco, nos alejaría más.
Prestamosatención a sus argumentos, hablan de la dialéctica hegeliana y sus aportes al conocimiento científico, del idealismo, del positivismo, del materialismo dialéctico y tantos otros términos, que resultan extraños al pensamiento andino.
En la dialéctica uno es contrario del otro y siempre están enfrentándose, tratando de eliminarse. En esa lucha evolucionan, avanzan, progresan. La visión delhombre andino es totalmente distinta. Uno aporta al otro, apoya al otro y, en ese apoyo avanza y progresa.
Nuestra forma de ver el mundo no nos permite imaginar a los hombres enfrentados permanentemente, chocando unos con otros y además, que esto genere progreso. Fundamentalmente por que nuestra filosofía y conocimiento no radica en el choque, sino en el hermanamiento, en la solidaridad yreciprocidad entre todos. La base de nuestra cultura es la vida. Si... hacemos vida, todos los días, todo el día.
Por eso podemos decir que nuestro pensamiento, nuestro conocimiento, está hecho de nuestra vida y por eso lo sabemos. No lo hemos leído en un libro, no fue explicado en una clase teórica. No... lo hemos vivido!!!.
De nuestro saber recibimos sabiduría, que no es una especulaciónteórica o algo abstracto, que necesita ser demostrado. Para el hombre andino, para el indio, saber y sabiduría no son hipótesis de trabajo, ni propuestas sujetas a verificación, que deberán probarse para determinar cuanto valen. No... de ninguna manera. El saber y la sabiduría es lo que sabemos, por que hemos vivido y, es la seguridad de nuestro pensamiento, lo que nos hace ser sencillos yhumildes. La pretensión, la vanidad del conocimiento, es una práctica totalmente ajena al indio.
Es que toda nuestra cultura es distinta al hombre occidental, nuestra forma de vivir, nuestra lógica, nuestros pensamientos, etc, difieren enormemente. ¿Cuál es la mejor?... ¿Cuál es la verdadera?... ¿Cuál debe imponerse?... son cuestiones que no nos perturban
Al hombre occidental no le pedimosque cambie su forma de pensar y adopte la nuestra. No podríamos hacerlo, ya que es el producto de su evolución o involución interior y, nosotros no tenemos nada que decir al respecto... es asunto de ellos.
Lo único que pedimos es que nos dejen vivir con nuestra cultura, que nos dejen ser lo que somos y no pretendan cambiarnos. Que no bombardeen a nuestros jóvenes y niños con su ideología,haciéndoles creer que su sociedad es el modelo ideal de desarrollo, el camino que debemos seguir si aspiramos al progreso, cuando en realidad es todo lo contrario ya que ha creado todo una idea de desarrollo y progreso, que no es natural, que es ficticia, que solo está consiguiendo destruir la vida.
Lo cual parte de su error de considerar al hombre la única especie inteligente, pensante,superior, creada por Dios con esa categoría, para que reine sobre la Tierra. Para el hombre andino existe una energía superior que está en todas partes y abarca toda la naturaleza, ya sea animal, vegetal o mineral y cada uno de ellos posee su propia inteligencia y sabiduría, por tener parte de la energía del Gran Hacedor del Universo.
El animal salvaje, las plantas, las rocas, tienen esa fuerza...