enfoque marxista y funcionalista


UNIVERSIDAD SANTANDAR

MATERIA:
SOCIOLOGIA

TEMA: ENFOQUE MARXISTAS Y FUNCIONALISTAS





ENFOQUES MARXISTAS

1. KARLOS MARX
Karl Marx quien era un filósofo, periodista, revolucionario, luchaba por el comunismo él pensaba que así podía cambiar la calidad de vida del proletariado.
La estructura social esta denominada, por un lado los burgueses capitalistas y por otro ladolas fuerzas productoras, que son los obreros; estas eran dos clases sociales muy distintas alegaba que una clase producía riquezas y la otra se apropiaba de ella.
 Tampoco creyó que la escuela fuera una institución clave para la transformación socialista de la sociedad; antes había que suprimir la propiedad privada de los medios de producción, verdadero origen de las desigualdades sociales conescuela o sin ella.
Marx pensaba que no era justo que los obreros quienes desempeñaban las labores más fuertes no eran bien pagados, mientras que los burgueses solo pensaban e imponían sus exigencias. Marx escribió que para cambiar la sociedad, se debe atacar la estructura.
Finalmente, creo un conjunto de doctrinas políticas y filosóficas (el marxismo) que ayudo mucho a la población obrera a exigirsus derechos, así, ser tratados con consideración, mejores pagados y que no solo los burgueses fueran dueños de todo.

2.- TEORIA DE LA REPRODUCCION LOUISE ALTHUSSER
 Louis Althusser, por ejemplo, insiste en que el sistema educativo es uno de los aparatos de estado que contribuye eficientemente a la reproducción social de la sociedad capitalista: seleccionando al alumnado por profesionessegún su clase social, e inculcando la ideología dominante a través de la transmisión cultural. La primera función la cumple seleccionando a los actores, fuera del sistema de producción, de manera que se encaminen luego a diversas ocupaciones desigualmente cualificadas y remuneradas. La segunda consiste en asegurar la reproducción de aquella parte de la cultura que identifica a los actores socialescon el modelo de sociedad en que viven, es decir, la parte de la cultura que en el marxismo se denomina la ideología global o dominante que corresponde a las relaciones sociales de producción. Para althusser la escuela moderna es, en este sentido, un “aparato ideológico del estado”.
La estructura del estado y de sus aparatos ideológicos no es subvertirle debido a que la ideología dominante controlamuy bien cada aspecto de la vida de individuos. Esta estructura no es exclusiva del estado burgués, también lo es del estado socialista; la libertad es un placebo que permite que cada individuo desarrolle su papel dentro de la sociedad.
Las bases para una nueva pedagogía radical deben ser extraídas de una comprensión teóricamente sofisticada de cómo el poder, la resistencia y el agenciarnientohumano pueden devenir elementos centrales en la lucha por el pensamiento y aprendizaje críticos. las escuelas no cambiarán la sociedad, pero podemos crear en ellas bolsas de resistencia que provean módulos pedagógicos para nuevas formas de aprendizaje y relaciones sociales, formas que pueden ser usadas en otras esferas más directamente involucradas en la lucha por una nueva moralidad y visión de lajusticia social.

3.- TEORIA DE LAS REDES BAUDELOT Y ESTABLET
Baudelot y Establet, ellos son conocidos fundamentalmente por sus ideas de que la división escolar a continuación de la primaria entre una red profesional y una red académica responde a la división de la sociedad en dos clases sociales: burguesía y proletariado. La escuela solo tiene sentido para quienes han alcanzado la cultura quedan las filas universitarias. Baudelot y Establet señalan que quienes cursen la Universidad, serán quienes presentarán posibilidades de redactar leyes, pronunciar los discursos y escribir los libros, además serán quienes constituyan el personal docente. Hablamos de dos redes de escolarización diferenciadas por;
1)    La primaria profesional (PP): esta red está integrada por alumnos de...