Enfoque Transpersonal
Páginas: 10 (2283 palabras)
Publicado: 21 de noviembre de 2012
ENFOQUE TRANSPERSONAL
CONCEPTUALIZACIÓN DEL SER HUMANO
a) Que el hombre tiene continuos impulsos, necesidades o tendencias hacia estados esenciales o expandidos del ser, del experimentar y del relacionarse.
b) Que estos impulsos son de naturaleza instintoide, es decir, que deben su existencia, no totalmente pero sí en parte, a causas hereditarias de tipo biológico (Maslow, 1970).c) Que estas tendencias transpersonales son positivas, buenas, deseables y benéficas. (Suttich, 1969).
Las disciplinas transpersonales no excluyen ni invalidan lo personal. Más bien, sitúan los intereses personales dentro de un contexto amplio, que reconoce la importancia de las experiencias personales y transpersonales. Una interpretación del término transpersonal es la que lo trascedente esexpresado a través de lo personal.
No se trata de un movimiento hacia la trascendencia en lugar de hacia el ego. Más bien lo que sucede es que el desarrollo del ego es visto como un estadio o etapa intermedia a lo largo del camino. Que podemos usar las fuerzas del ego que desarrollamos en una evolución normal, sana y adulta. Y también, que podemos ir más allá de ellas. El desarrollo del ego esvisto como un punto medio en la gran cadena del ser.
PRINCIPALES CONCEPTOS
El estado de conciencia como estructura
Un estado de conciencia es una pauta o un patrón de funcionamiento mental. Es un estilo de organización, una estructura del funcionamiento psíquico conjunto de una persona. En esta estructura, las partes o aspectos de la mente, tales como memoria, procesos de evaluación, sentidode identidad, sensaciones, pensamientos o sentimientos, están acomodados dentro de un cierto estilo. (Tart, 1990).
Por otra parte, se reconoce que la pauta o estructura que representa el estado de conciencia puede manifestar un margen de variación, sin que por ello deje de ser la misma pauta. Así reconocemos como automóviles una variedad de objetos, aun cuando varíen en figura, tamaño, color yotros rasgos específicos.
El estado de conciencia normal
Se puede decir que no hay ningún estado de conciencia “normal”. Es importante reconocer que un estado de conciencia lleva consigo un modo activo de desenvolverse dentro de la realidad, con información proveniente, tanto del mundo externo, como del propio cuerpo y de las propias experiencias. Por sentido común, creemos en la idea de laexistencia de un estado de conciencia normal, que consistiría en prescribir las cosas como realmente son y obrar sobre ellas del modo obviamente razonable, según las leyes del raciocinio, de la sensibilidad, de la evaluación, de la acción etc. (Tart, 1979).
Sin embargo, la moderna investigación psicológica ha demostrado que esto es una idea falsa. Todo estado de conciencia es un modo arbitrario deelaborar la información, de evaluarla según diversos tipos de sistemas de valores, y de tomar selectivamente ciertas especies de información y rechazar otras. Como resultado, es también un modo arbitrario de obrar o de vivenciar.
Incluso, habría que decir que nuestro estado de conciencia que llamamos ordinario, habitual o de vigilia es también un modo arbitrario de desenvolverse dentro de larealidad. Tal vez sea un constructo, formado según imperativos biológicos y culturales con el fin de hacernos aptos para funcionar en nuestro ambiente físico, intrapersonal e interpersonal. (Tart, 1979).
Estado de conciencia alterada
Es una alteración radical de la pauta general de conciencia, de modo tal que se puede advertir que están en funcionamiento leyes diferentes. Hay nuevas lógicas ynuevos modos de percibir, o sea, un cambio de paradigma. Cuando se habla de cambios radicales, en un estado de conciencia, se está haciendo referencia a modificaciones cuantitativas importantes en el campo de operación de funciones psicológicas o fisiológicas. Puede ser la memoria, el razonamiento, el sentido de identidad o las capacidades motoras. O también la desaparición temporal de algunas...
CONCEPTUALIZACIÓN DEL SER HUMANO
a) Que el hombre tiene continuos impulsos, necesidades o tendencias hacia estados esenciales o expandidos del ser, del experimentar y del relacionarse.
b) Que estos impulsos son de naturaleza instintoide, es decir, que deben su existencia, no totalmente pero sí en parte, a causas hereditarias de tipo biológico (Maslow, 1970).c) Que estas tendencias transpersonales son positivas, buenas, deseables y benéficas. (Suttich, 1969).
Las disciplinas transpersonales no excluyen ni invalidan lo personal. Más bien, sitúan los intereses personales dentro de un contexto amplio, que reconoce la importancia de las experiencias personales y transpersonales. Una interpretación del término transpersonal es la que lo trascedente esexpresado a través de lo personal.
No se trata de un movimiento hacia la trascendencia en lugar de hacia el ego. Más bien lo que sucede es que el desarrollo del ego es visto como un estadio o etapa intermedia a lo largo del camino. Que podemos usar las fuerzas del ego que desarrollamos en una evolución normal, sana y adulta. Y también, que podemos ir más allá de ellas. El desarrollo del ego esvisto como un punto medio en la gran cadena del ser.
PRINCIPALES CONCEPTOS
El estado de conciencia como estructura
Un estado de conciencia es una pauta o un patrón de funcionamiento mental. Es un estilo de organización, una estructura del funcionamiento psíquico conjunto de una persona. En esta estructura, las partes o aspectos de la mente, tales como memoria, procesos de evaluación, sentidode identidad, sensaciones, pensamientos o sentimientos, están acomodados dentro de un cierto estilo. (Tart, 1990).
Por otra parte, se reconoce que la pauta o estructura que representa el estado de conciencia puede manifestar un margen de variación, sin que por ello deje de ser la misma pauta. Así reconocemos como automóviles una variedad de objetos, aun cuando varíen en figura, tamaño, color yotros rasgos específicos.
El estado de conciencia normal
Se puede decir que no hay ningún estado de conciencia “normal”. Es importante reconocer que un estado de conciencia lleva consigo un modo activo de desenvolverse dentro de la realidad, con información proveniente, tanto del mundo externo, como del propio cuerpo y de las propias experiencias. Por sentido común, creemos en la idea de laexistencia de un estado de conciencia normal, que consistiría en prescribir las cosas como realmente son y obrar sobre ellas del modo obviamente razonable, según las leyes del raciocinio, de la sensibilidad, de la evaluación, de la acción etc. (Tart, 1979).
Sin embargo, la moderna investigación psicológica ha demostrado que esto es una idea falsa. Todo estado de conciencia es un modo arbitrario deelaborar la información, de evaluarla según diversos tipos de sistemas de valores, y de tomar selectivamente ciertas especies de información y rechazar otras. Como resultado, es también un modo arbitrario de obrar o de vivenciar.
Incluso, habría que decir que nuestro estado de conciencia que llamamos ordinario, habitual o de vigilia es también un modo arbitrario de desenvolverse dentro de larealidad. Tal vez sea un constructo, formado según imperativos biológicos y culturales con el fin de hacernos aptos para funcionar en nuestro ambiente físico, intrapersonal e interpersonal. (Tart, 1979).
Estado de conciencia alterada
Es una alteración radical de la pauta general de conciencia, de modo tal que se puede advertir que están en funcionamiento leyes diferentes. Hay nuevas lógicas ynuevos modos de percibir, o sea, un cambio de paradigma. Cuando se habla de cambios radicales, en un estado de conciencia, se está haciendo referencia a modificaciones cuantitativas importantes en el campo de operación de funciones psicológicas o fisiológicas. Puede ser la memoria, el razonamiento, el sentido de identidad o las capacidades motoras. O también la desaparición temporal de algunas...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.