Enfoques Sobre La Desigualdad Social


Introducción a las C. Sociales



Cuadro Comparativo: Enfoques Sobre La Desigualdad Social
CONSERVADORES
RADICALES
En contraste con el relato bíblico. Se declara que las desigualdades sociales habían sido ordenadas por la divinidad para bien del mundo. A Brahmán le asigno la tarea de enseñar y estudiar [los Vedas], de hacer sacrificios para el beneficio propioy de otros, de dar y aceptar [luminosas]. A Chatria le ordeno que protegiera su pueblo… a Vaisya que cuidara el ganado…A Sudra, el Señor sólo le prescribió una ocupación: servir dócilmente incluso a estas [otras] tres castas.
Los segundos apoyan esencialmente el status quo, considerando que la actual distribución de las recompensas es justa, equitativa y, a menudo, también inevitable. Losfilósofos griegos del periodo clásico nos proporcionan las primeras vislumbres de la dialéctica en acción. En su famoso tratado sobre política, Aristóteles procuró refutar las proposiciones radicales de hombres como Platón y Faleas de calcedonia, que abogaban por la posesión común de la propiedad. Si bien Aristóteles no defendía todos los aspectos del orden social existente como ideales y ni si quieracomo justos, era partidario de las instrucciones básicas en que se apoyan a el sistema de desigualdad social. No solo propugnaba la institución de la propiedad privada, sino también la de la esclavitud. Resulta claro que algunos hombres son por naturaleza libre y otros esclavos, y que para estos últimos la esclavitud es tanto conveniente como justa.
Pero en los escritos de San Pablo, ejerceríanprofunda influencia en el pensamiento cristiano posterior, se manifiesta en un espíritu mucho más conservador. Por lo menos en cuatro pasajes diferentes de sus epístolas a las primeras iglesias, insta de manera específica a los esclavos a obedecer a sus amos, sosteniendo que es un derecho legítimo de estos últimos y que, presumiblemente, está sancionado por Dios. San Pablo y San Pedro se sintieronobligados a combatir. Ambos, como Aristóteles, consideraban la esclavitud como parte del orden natural y comparaban la obediencia de los esclavos para con sus amos con la que los hijos deben a sus padres. La tesis conservadora alcanzó una de sus expresiones más perfectas en Juan de Salisbury, obispo inglés del siglo XII. En el Polycraticusus expuso en detalle la analogía organísmica, sugerido siglosantes por Aristóteles. Sin embargo, desarrolló esta línea de pensamiento más cabalmente que los autores anteriores y la convirtió en el fundamentó de toda su filosofía social.
Según Juan de Salisbury la sociedad es como el cuerpo humano. El senado es el corazón, y quienes rodean al príncipe, los costados. Los soldados y funcionarios son las manos, mientras que los recaudadores de impuestos y otrosfuncionarios financieros representan el estómago y los intestinos. El pueblo común son los pies, y el clero el alma.
Este autor sostenía que el príncipe está sometido solamente a dios y a quienes lo representan en la tierra: el clero. Todos los demás le deben obediencia y servicio.
El principio de nobblese oblige también era importante. En su capítulo titulado “acerca de aquellos que son los piesde la comunidad” concluía que ésta será sana y floreciente sólo cuando los miembros más altos escuden a los más bajos y estos respondan fiel y plenamente en la misma medida a las justas exigencias de sus superiores.
En algunos casos, Marx incluso tomó opiniones conservadoras, como en su concepto de la inevitabilidad de la desigualdad en las condiciones actuales.
A principios del siglo XX WilliamGrangam Summer enuncio vigorosamente esta opinión en una obrea de amplia defunció: Folkways. Manifestaba que el sistema de sociedad de clases constituía, en esencia, una medida del valor social de los hombres, el que a su vez era básicamente una medida de la capacidad natural. Estaba dispuesto a conceder que en cualquier sistema de estratificación habría ciertas desigualdades por motivos...