Engativa
Páginas: 10 (2328 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2015
Reseña Histórica
Acerca del Nombre
La designación "ENGATIVÁ" responde a la ya conocida tradición chibcha. Mediante la denominación compuesta "Engua- tiva" los nativos hacían alusión a su entorno físico, a la hermosura, y fertilidad de sus tierras.
La raíz "Engua" hacía referencia a lo ameno y la terminación "tiva", significaba Señor. Se afirma que el nombre original era entonces "Ingativá"que quería decir "Señor de lo ameno" Otras versiones sostienen que la palabra tiene otra connotación como "Puerta del Sol", que permanece hasta hoy y con la cual suele identificarse a menudo a la Localidad.
Periódo Prehispánico
Engativá fue un próspero asentamiento muisca que disfrutaba de las bondades que le brindaba el rio Bogotá. Antes de la llegada de Jiménez de Quesada, los actualesterrenos de Engativá y de la Sabana de Bogotá estaban habitados por la cultura Chibcha o Muisca. Se especula que la palabra Chibcha traduce lo más universal de estas tierras, que significa "hombre". La Sabana de Bogotá con sus 150 mil hectáreas fue el asiento de la más poderosa de las organizaciones chibchas.
Fundación
Se dice que la fundación del poblado de Engativá, que prevalece hoy, también sedio en 1537, probablemente el 22 de Mayo. Su primer encomendero fue Diego Romero de Aguilar, a quien fueron entregados los indígenas cuando finalmente fueron derrotados. En 1556, el cura dominico Juan López fue nombrado como su primer doctrinero. Posteriormente, en 1571, siendo aún una tierra completamente rural se asignó como dehesa de SantaFe, para el abastecimiento citadino de ceba y ganadería.Esta época se caracterizó por un gobierno español sobre el poblado de indios que eran de su propiedad.
En 1638, fue construída la parroquia de Engativá, erigida como Iglesia Parroquial por el Papa Clemente XII. A partir de 1737, se empezó a considerar como lugar de peregrinación al santuario de Nuestra Señora de los Dolores. Con los años, la iglesia fue decayendo por la acción del tiempo y losmovimientos telúricos, hasta que en 1960 fue reconstruída y abierta al público por los padres pasionistas.
El triunfo de la independencia abolió los resguardos indígenas (1821), se eliminó la propiedad colectiva de la tierra y se repartió en forma individual. Entre 1856 y 1858, el resguardo de Engativá al igual que los de Bosa, Soacha, Fontibón, Cota y Zipacón fueron distribuídos. Los indígenasterminaron en la miseria, desterrados o convertidos en peones de jornal.
Siglo XX
Los pequeños poblados aledaños a Bogotá mantienen una importancia funcional para el desarrollo de la vida rural siendo principalmente ámbitos del desarrollo de la vida cultural y recreativa de los campesinos, punto de acopio e intercambio reducido de los bienes producidos en la economía campesina y sede de lacomunidad religiosa.
En su época de municipio independiente, Engativá distaba de 17 Km de la ciudad de Bogotá y su actividad económica se centraba en la agricultura y la ganadería. Según el Diagnóstico Cultural, en Engativá era tradicional la celebración de festividades religiosas, como la que se efectuaba en honor a San Isidro, patrón de los agricultores. Durante la celebración se oraba por lascosechas y porque la lluvia llegara a beneficiarlos. Antes de 1940, en el parque principal del poblado se celebraban las ferias y fiestas. Su más grande atracción, la constituída las corridas de toros.
Antes de la anexión a Bogotá, el municipio de Engtivá se encontraba dividido en 11 veredas: Bolivia, Boyacá, Cama Vieja, Cune, el Centro Gaitán - París, La Florida, las Granjas, Pueblo Viejo, PuertaGrande y San Joaquín. Algunas de ellas terminaron convertidas en conocidos barrios de la Localidad Décima.
El 17 de Diciembre de 1954 mediante el Decreto Legislativo No. 3640, además de Engativá, se anexaron al naciente Distrito Especial de Bogotá, los municipios de Bosa, Fontibón, Suba, Usme, y Usaquén. Ello devino en una clara subordinación del desarrollo de las comunidades locales a los...
Acerca del Nombre
La designación "ENGATIVÁ" responde a la ya conocida tradición chibcha. Mediante la denominación compuesta "Engua- tiva" los nativos hacían alusión a su entorno físico, a la hermosura, y fertilidad de sus tierras.
La raíz "Engua" hacía referencia a lo ameno y la terminación "tiva", significaba Señor. Se afirma que el nombre original era entonces "Ingativá"que quería decir "Señor de lo ameno" Otras versiones sostienen que la palabra tiene otra connotación como "Puerta del Sol", que permanece hasta hoy y con la cual suele identificarse a menudo a la Localidad.
Periódo Prehispánico
Engativá fue un próspero asentamiento muisca que disfrutaba de las bondades que le brindaba el rio Bogotá. Antes de la llegada de Jiménez de Quesada, los actualesterrenos de Engativá y de la Sabana de Bogotá estaban habitados por la cultura Chibcha o Muisca. Se especula que la palabra Chibcha traduce lo más universal de estas tierras, que significa "hombre". La Sabana de Bogotá con sus 150 mil hectáreas fue el asiento de la más poderosa de las organizaciones chibchas.
Fundación
Se dice que la fundación del poblado de Engativá, que prevalece hoy, también sedio en 1537, probablemente el 22 de Mayo. Su primer encomendero fue Diego Romero de Aguilar, a quien fueron entregados los indígenas cuando finalmente fueron derrotados. En 1556, el cura dominico Juan López fue nombrado como su primer doctrinero. Posteriormente, en 1571, siendo aún una tierra completamente rural se asignó como dehesa de SantaFe, para el abastecimiento citadino de ceba y ganadería.Esta época se caracterizó por un gobierno español sobre el poblado de indios que eran de su propiedad.
En 1638, fue construída la parroquia de Engativá, erigida como Iglesia Parroquial por el Papa Clemente XII. A partir de 1737, se empezó a considerar como lugar de peregrinación al santuario de Nuestra Señora de los Dolores. Con los años, la iglesia fue decayendo por la acción del tiempo y losmovimientos telúricos, hasta que en 1960 fue reconstruída y abierta al público por los padres pasionistas.
El triunfo de la independencia abolió los resguardos indígenas (1821), se eliminó la propiedad colectiva de la tierra y se repartió en forma individual. Entre 1856 y 1858, el resguardo de Engativá al igual que los de Bosa, Soacha, Fontibón, Cota y Zipacón fueron distribuídos. Los indígenasterminaron en la miseria, desterrados o convertidos en peones de jornal.
Siglo XX
Los pequeños poblados aledaños a Bogotá mantienen una importancia funcional para el desarrollo de la vida rural siendo principalmente ámbitos del desarrollo de la vida cultural y recreativa de los campesinos, punto de acopio e intercambio reducido de los bienes producidos en la economía campesina y sede de lacomunidad religiosa.
En su época de municipio independiente, Engativá distaba de 17 Km de la ciudad de Bogotá y su actividad económica se centraba en la agricultura y la ganadería. Según el Diagnóstico Cultural, en Engativá era tradicional la celebración de festividades religiosas, como la que se efectuaba en honor a San Isidro, patrón de los agricultores. Durante la celebración se oraba por lascosechas y porque la lluvia llegara a beneficiarlos. Antes de 1940, en el parque principal del poblado se celebraban las ferias y fiestas. Su más grande atracción, la constituída las corridas de toros.
Antes de la anexión a Bogotá, el municipio de Engtivá se encontraba dividido en 11 veredas: Bolivia, Boyacá, Cama Vieja, Cune, el Centro Gaitán - París, La Florida, las Granjas, Pueblo Viejo, PuertaGrande y San Joaquín. Algunas de ellas terminaron convertidas en conocidos barrios de la Localidad Décima.
El 17 de Diciembre de 1954 mediante el Decreto Legislativo No. 3640, además de Engativá, se anexaron al naciente Distrito Especial de Bogotá, los municipios de Bosa, Fontibón, Suba, Usme, y Usaquén. Ello devino en una clara subordinación del desarrollo de las comunidades locales a los...
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