engls



En esta obra podemos notar que hay enfrentamiento de opiniones entre varios autores respecto a la literatura de la antigüedad clásica donde uno se ellos señala una evolución matrimonial desde la promiscuidad sexual (con hegemonía femenina, ginecroacia, al ignorarse la paternidad) hasta la monogamia con el predominio del derecho paterno.
Engels alaba esas intuiciones, aunque critica elmisticismo de los conceptos de Bachofen, que interpreta esa evolución al filo de las ideas religiosas prehistóricas, lo que resulta inadmisible para Engels y de poco provecho estudiar las explicaciones de ese autor, por cuanto equivaldría a considerar la religión como palanca principal de la historia del mundo, cosa que carecería de sentido. Engels hace coexistir tribus endogamas y exógamas lo que seopone a la uniforme evolución universal y sugiere para la exogamia (matrimonio con personas forzosamente de otras tribus) razones diversas a las de Morgan. Las premisas de éste formas de parentesco entre los indios iroqueses son argüidas contra Mac Lennan por Engels, quien lamenta que el británico exija a Morgan la prueba formal y jurídicamente valedera de cada palabra que pronuncie, y se duelede la conspiración del silencio que, por nacionalismo, habría en Inglaterra frente al americano.
El argumento que se aduce para exigir esas formas primitivas de familia y que constituye la base sobre la que se edifica todo el libro es la necesidad de explicar el origen de la terminología familiar utilizada por los indios iroqueses parecida a la de algunos otros primitivos. El iroqués no sólo llamahijos e hijas a los suyos propios, sino también a los de sus hermanos; y los hijos del segundo llaman padre también al primero. Por el contrario, llama sobrinos y sobrinas a los hijos de sus hermanas, los cuales le llaman tío. Inversamente, la iroquesa, a la vez que a los propios, llama hijos e hijas de ella a los de sus hermanas, quienes le dan el nombre de madre. Pero llama sobrinos y sobrinasa los hijos de sus hermanos, hijos que la llaman tía. Los hijos de hermanos se llaman entre sí hermanos y hermanas, y lo mismo hacen, por su parte, los hijos de hermanas. Los hijos de una mujer y los del hermano de ésta se llaman mutuamente primos y primas.
La formación del Estado de los germanos se estudia en relación con la caída del Estado romano, que se había vuelto una máquina gigantesca ycomplicada, con el exclusivo fin de explotar a los súbditos y de negar las diferencias de nacionalidades; no más galos, íberos, ligures, nórdicos, todos eran romanos. Con las invasiones desaparecerá la organización de los bárbaros según gens desaparición que Engels valora negativamente, hasta el punto de que hacia el siglo VIII la situación se describe como análoga a los tiempos de la caída deRoma; de todas formas, habrían tenido los bárbaros un misterioso sortilegio por el cual trasfundieron una fuerza vital nueva a la Europa agonizante; así, por ejemplo, habría que agradecerles la supresión de la antigua esclavitud en lo que la Iglesia nada habría influido, puesto que para Engels el Cristianismo no ha tenido absolutamente nada que ver en la extinción progresiva de la esclavitud. La hapracticado durante siglos en el Imperio Romano, y más adelante jamás ha impedido el comercio de esclavos de los cristianos, ni el de los alemanes del Norte, ni el de los venecianos en el Mediterráneo, ni más recientemente la trata de negros. Esas aportaciones bárbaras serían debidas a sencillamente su barbarie, su constitución gentil, aunque hubieran perdido esa constitución al invadir el Imperio.Por más que no existan datos sobre la originaria matriarcalidad germana, hay que suponerla, y habrá según el esquema de Engels que valorar positivamente todo lo que puede entenderse como una vuelta a aquella época, todo lo que suponga oponerse a la degeneración que es la civilización el Estado, sobre todo: La fuerza y la animación vitales que los germanos aportaron al mundo romano, era...