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De un modo o de otro, esa multitud de imágenes entre las que se cuentan obras maestras del arte universal vienen a ilustrar la afirmación de San Pablo: "cuando llegó la plenitud del tiempo Diosenvió a su Hijo, nacido de una mujer", y la de San Juan: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros".



El Hijo de Dios se hizo hombre, carne, niño. Carne designa, en el lenguaje bíblico,la condición de la criatura, la fragilidad humana, que salta a la vista en la pequeñez e indefensión del niño. He aquí el gran misterio de Navidad. El Hijo eterno, que en la Trinidad recibe todo delPadre, asume la naturaleza humana en la forma infantil. Es engendrado sin intervención de varón, por la acción del Espíritu Santo, pero se desarrolla durante nueve meses en el seno de su Madre y despuésde su alumbramiento (que es en realidad el alumbramiento del mundo, porque Él es la luz del mundo) crece como crecen los niños en edad, en estatura, en comprensión de la realidad del hombre y delmundo. Despliega entonces en términos infantiles su relación eterna con el Padre, y el Espíritu lo va preparando a la misión mientras aprende humanamente de María y de José. En la Nochebuena Dios fue unbebé, un Dios hecho asequible, a nuestra medida, enteramente hombre. ¿Existe una manera más convincente de demostrar que Dios es amor?



Los Evangelios muestran que Jesús manifestaba poseer unconocimiento profundo y original sobre el ser y la dignidad de los niños, un conocimiento tal que no podía proceder sino de sus propias vivencias infantiles, de haber experimentado como niño la riquezadel amor, el seguro refugio, la gratitud y la confianza en la relación con María y con el Padre eterno. De allí surge una actitud innovadora ante la infancia que es propia del cristianismo. En elmundo contemporáneo del Señor los niños se contaban, al igual que las mujeres, entre las cosas de poco precio; así ocurría en Israel tanto como en los pueblos paganos. Los textos evangélicos revelan...