ensayo 1

La ciencia en la concepción de Aristóteles: la física
¿Cuáles son las causas del universo?
Los griegos admiran la naturaleza, analizan los “elementos” del medio ambiente que rodean su vida: el agua, el aire, el fuego la tierra. Lo que mueve su inteligencia es siempre la sed de conocer la causa, la aitia. Tales y sus sucesores intentan explicar toda la naturaleza a partir de la “materia” de lascosas: el agua, el aire, la tierra… Pitágoras descubre que existe un orden armónico que esculpe el universo, y presiente que todas las cosas de la naturaleza corresponden a una idea matemática que da “forma” a todo lo que existe. Anaxágoras habrá de ir más lejos: la causa motriz es el Noûs, el Espíritu.
Sócrates, admirando la manera en que ha sido hecho el universo, no vacila en descubrir unaInteligencia divina a través de una finalidad.
Platón conoció a todos sus antecesores, pero se aparta de ellos al separar las Ideas de la materia. Este no alcanza una explicación verdaderamente científica del mundo. Es Aristóteles quien habrá de ofrecer esa explicación. Él demuestra que la ciencia consiste en un estudio minucioso de la realidad, que es indispensable, y en un conocimientoexperimental que vincula las realidades a su causa, es decir, a aquello de lo cual dependen. Para él existen cuatro sentidos de la palabra causa:
La causa material: es aquello de lo que una cosa está hecha; es así como el bronce es causa de la estatua. Esta es la causa que buscaban los milesios.
La causa formal: es la forma o modelo de la cosa; es así como el plano de la casa es la causa de la casa,porque determina su forma. Esta causa formal es la que los pitagóricos han presentido, y que Platón ha colocado en la cima del Ser.
La causa final: es aquello en vista de lo cual una cosa existe; es así como el paseo se hace teniendo en vista la salud. Esta causa final es la que Sócrates entrevió antes que nadie.
La causa eficiente: es la causa de la que proviene el primer comienzo del movimientoy del reposo; es así como aquel que decide es causa de la decisión. Este motor fue presentido por Anaxágoras.
La invención de Aristóteles consistió en haber formulado, completado y ordenado una doctrina de la causalidad que los antiguos habían esbozado en diversas direcciones, pero de manera desordenada, y sumamente imperfecta. Estas causas son necesarias para explicar el universo o larealidad.
Además Aristóteles explicó que todo devenir (movimiento) tiene contrarios por principios, y para pasar de uno de los contrarios al otro, por ej., de la masa de arcilla a la escultura, es decir, de la privación a la forma, es necesario en todos los casos que haya un sujeto que sea sujeto de los contrarios. La relación del sujeto a la forma, es la del bronce a la estatua, “o en general de lamateria y de lo informe a lo que posee forma (…) la materia es pues uno de los principios”.
La materia (causa material) es pues ser en potencia y causa del cambio, es para Aristóteles el grado más bajo en la escala del ser, es lo más indeterminado, lo menos formal.
Además Aristóteles comprendió que si la materia es el ser en potencia, el eidos o la idea platónica, lejos de estar separada de lamateria, se encontraba precisamente en el corazón mismo de esa materia. Comprendió que lo que el artista hacía, al realizar su eidos, su idea, esculpiendo una materia desde el exterior, ¡era lo que la naturaleza hace incesantemente, pero desde el interior, al esculpir la rosa, o el rostro, o el hombre! La naturaleza determina a la materia desde el interior, haciéndola conforme a una idea, no yaseparada, sino inmanente.
La materia es para la forma como lo que está simplemente en potencia, en estado de posibilidad respecto de su propio acto, que le da un ser más pleno y perfecto. Aristóteles distingue así, entre la fuerza en potencia: dinamis, y la fuerza en acto o en acción: energeia. Esta distinción nos lleva a comprender que la forma no puede estar precontenida en acción o en acto en la...