Ensayo 1

Modelo Ilustrado de Kant y la nobleza cortesana de los siglos XVII y XVIII.
A finales del Siglo XVII y principios del XVIII, surge en Europa un movimiento cultural e intelectual, el cual tenía por objetivo (a grandes rasgos) combatir la ignorancia por medio de la razón: la Ilustración. Es en ella, donde Kant encuentra una definición para la libertad del hombre de una fuerza opresora como loseñala en su ensayo sobre ¿Qué es la ilustración? (1784). “La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. (…) Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro.” (p.1). Es a este poder servirte de la razón propia, lo que se conoce como “sapere aude”, el lema de lailustración.
Según Kant, es la cobardía y el miedo a la aventura lo que mantiene al hombre inmerso en este estado de comodidad y holgazanería, en el cual es incapaz de razonar y por ende emanciparse de quienes lo tienen como pupilo. Para liberarse, es necesario arriesgarse y actuar a favor de su propia razón, ya que el dejarse dominar por otro va en contra de sus derechos de hombre y de libertad.Pero hay quienes, que por mera conveniencia actúan contra sí mismos, dejándose gobernar en cuerpo y mente, auto restringiendo sus propios derechos.
Es este estado de comodidad, lo que me lleva a pensar en las clases altas de los siglos XVII y XVIII. Ya en la época de Kant, la sociedad había experimentado cambios estructurales, especialmente las clases altas de Francia e Inglaterra las cuales deuna nobleza guerrera pasan a una nobleza cortesana, que busca distinguirse no solo por su posición elevada sino también por su actuar. Cierta clase, además de dinero y lujos, necesita tener un modo de comportamiento que se consideran adecuados, y aquellos modos que se consideran indignos, son castigados con la discriminación y exclusión de tan distinguida clase, como lo fueron los comerciantes, quea pesar de tener dinero, poseían la característica de preocuparse por el trabajo, las finanzas y proceder de estratos bajos que no tenían sangre azul como los verdaderos nobles, cosa que era repudiada. Werner Sombart (1912) nos habla que esto se produce debido a la esencia feudal que aún existe en la nobleza.
“Conservase pues, en la nobleza el espíritu y la esencia del feudalismo, en cuando quepara ingresar en ella no basta sólo el dinero y hacen falta otras cualidades, consideradas como eminentemente antiburguesas: el estar a cierta distancia de los negocios, el cultivar la tradición familiar”. (p.33)
Existe entonces, un adoctrinamiento en la corte, aquella disciplina que coarta la libertad del cuerpo de poder hacer lo que quiera hacer en el o los momentos que se quiera, pues el noblenecesita de la legitimación de otro noble para poder seguir siendo noble, y es por medio de esta apariencia aprendida, una apariencia más bien conformista (en el sentido de que se hace lo mismo que los demás hacen omitiendo aquello que realmente se desea), que se logran mantener los círculos y “amistades” que se requieren para seguir en las clases acomodadas. El artículo sobre «Corte, cortesía ycortesanos» del Léxico Universal de Zadler (1736) dice:
“La cortesía deriva su nombre, sin duda, de la corte y la vida cortesana. Las cortes de los grandes señores son como escenarios en que cada uno trata de labrar su fortuna. Esto no puede conseguirse más que alcanzando el favor del príncipe y de los nobles más importantes en la corte, por lo que hay que esforzarse todo lo posible por hacersebienquisto. (…) Para esto está la cortesía, que nos hace reflejar tal determinación en nuestra compostura que el otro queda convencido de nuestra voluntad de servicio; ello nos hace acreedores de su confianza que va generando en él un amor hacia nosotros por el cual se siente inclinado a concedernos sus favores.”
Es decir, existen cánones de comportamiento establecido dentro de la misma clase...