ensayo 15M

Materiales para “una” lectura de la movilización del 15M: ¡indignados!

El principal problema por el que surge un movimiento como el del 15-M
es la desestructuración de una herramienta humana tan antigua como es el
poder. El poder necesita ser limitado y por eso, en el punto en que las
sociedades humanas comenzaban a tener complicaciones estructurales se
dividió en institucionesindependientes y separadas para que se regularan entre
sí dando al pueblo, como otro estamento democrático, la posibilidad de
participar para que este pudiera identificarse con el ejercicio del poder. Estos
poderes históricamente divididos para su control, en el desarrollo de una
sociedad global se han ido difuminando y paulatinamente vinculando y
colaborando unos con otros. El problema principal esla globalización de un
sistema económico. El abandono de la dependencia estructural de los estados
nación y el crecimiento, no solo de la colaboración, sino de la competitividad
por, una vez más, el poder internacional, ha obligado a todas las sociedades
humanas a ir entrando dentro de la inercia del sistema capitalista. De este
modo, ¿cómo un sistema independiente de un país puede crearsoberanía
sobre sí mismo y compartirla en su desarrollo global sin depender de la
macroestructura económica? Las divisiones en los poderes estatales no tienen
ya ningún tipo de legitimidad puesto que tienen que responder, como estado, a
una superestructura global que impone e institucionaliza la economía como
gran poder. Por tanto, en una sociedad global, el sistema económico aglutina
todo elpoder (y este no tiene división alguna) sobre las unidades estatales ya
que estas deben responder a la presión social internacional.
Así, el verdadero problema de fondo en las crisis sociales que estamos
viviendo no viene definido por la falta de responsabilidad política o social, sino
la ya casi ineludible responsabilidad de los poderes estatales a los mercados.
De este problema llevan añosadvirtiéndonos autores como Bourdieu, Bauman,
Beck, Giddens… y en definitiva la mayoría de autores de ciencias sociales y
pensadores que hablan de la modernidad. Desde su principio, la modernidad
ha ido definiendo cada vez más en términos de utilidad y/o rentabilidad, la
practicidad de las definiciones por encima de las realidades sociales en el
apogeo de la necesidad de la razón humana decategorizar. De esto nos

pueden ilustrar autores como Bourdieu que ya nos hace pensar en los peligros
de categorizar de esa manera la cultura y como esta, comienza a ser más y
más inútil en cuanto le buscamos una utilidad, definiendo a este proceso de
manera muy afortunada como una “involución”. La introducción de los
sistemas de mercado en los campos artístico-culturales es un auténticopeligro
para la naturaleza de estos aspectos en sí mismos, es poner en peligro de
extinción las producciones culturales por la cacería de lo improductivo. Pero
más adelante, en el avance de la modernidad, podemos deducir que este
peligro no solo acecha a estos campos de las sociedades, sino que en el
momento en que la lógica de mercado se va introduciendo en los mundos
simbólicos imbuyendocualquier significación según las lógicas de la
utilidad/rentabilidad es la sociedad entera (y hablo en sentido global) la que se
encuentra en peligro.
¿Qué significa en este contexto un movimiento como el del 15-M? ¿Por
qué se está convirtiendo en un fenómeno tan importante? El 15-M no es
movimiento progresista, no es un movimiento antisistema y, en definitiva, no es
un movimiento que entre enotra definición que “movimiento social”, la cual es
muy genérica. Es una auténtica revolución en el sentido simbólico, el verdadero
cambio existe en las nuevas representaciones simbólicas que se desprenden,
ya que, este movimiento necesita una nueva definición para si mismo y exige
una nueva definición de, principalmente, el sistema democrático. Para
organizar mejor el texto, primero...