Ensayo 3 Virginidad Virtual De Mayra S Hellip

Recinto Universitario de Mayagüez
Facultad de Artes y Ciencias
Departamento de Estudios Hispánicos


Español 3101 Dr. Alfredo Morales Nieves


Virginidad virtual


Hace unos años atrás la socióloga y epidemióloga Inke Cunningham publicó un estudio estadístico que decía que la incidencia de SIDA aumentaba entre la población universitaria en UPR-Río Piedras, por la popularidad deuna práctica que a primera instancia suena a realismo mágico ---el sexo anal sin protección como medio para conservar la virginidad. Fácilmente este dato se puede despachar como alienación a la quinta potencia. Pero visto desde más cerca, el dato empieza a delinear contornos de síntoma. Definitivamente, este tipo de práctica sexual responde a unas concepciones y unos sentidos propios del paíscontemporáneo y cotidiano. Al ver cómo el neoliberalismo reorganiza la “vida privada” de todos los individuos de este planeta nos damos en la cara con cosas tan terriblemente complejas e iluminadoras como esta estadística.

Y es que la culpa la tiene el cuerpo. Hablando sobre el vedetismo de los años 20, el cronista mexicano Carlos Monsiváis argumenta que “la eficacia sonriente de la vedetteacostumbra a proteger su independencia con las sumisiones que haga falta…ceder sin conceder, coquetear sin prometer amor, asegurándose primero, de la indiscreción colectiva.”(1981. Escenas de pudor y liviandad, México: Editorial Grijalbo, 1988). Me parece entonces que la estadística que descubre Inke Cunningham revela cómo la sexualidad de los subalternos ---es decir, de aquellos que quedan “abajo”en la jerarquía de la heterosexualidad patriarcal--- se paga con todas las sumisiones que hagan falta. Y así se cede la retaguardia sin conceder el frente, se coquetea con la muerte sin prometer morir de amor. Todo el mundo sabe pero nadie se supone que diga, y esto es parte esencial que define una de las prácticas sexuales y por lo tanto sociales del Puerto Rico contemporáneo. La liberaciónsexual parcial queda determinada por la urbanización y la industrialización desigual y dependiente. La ciudad brinda sus pequeños espacios de anonimato. Incluye a la mujer en la esfera de producción y del servicio. Le permite una relativa independencia económica y la libera (parcialmente, digamos) del control patriarcal. Como nuestra industrialización dependiente, parcial y precaria, que, paraestimular y a la vez resistir la “asimilación colonial”, congela conductas viejas, a la vez que entra en contacto con diversas actitudes y prácticas “progresistas” dentro de Estados Unidos. La liberación parcial existe por las negociaciones que la mantienen. Este cuadro tarde o temprano cobra sus muertos. Los está cobrando ahora con la epidemia del SIDA, que el activista y escritor Moisés Agosto(Entrevista con Moisés Agosto, noviembre de 2000), define como producto del otro síndrome –el Síndrome de Colonialismo Adquirido-- que lamentablemente es tan mutable y complejo como el otro.

Varias instituciones han efectivamente utilizado el SIDA para crear un discurso que va mano a mano con las doctrinas del neo-liberalismo (la privatización de todos los sectores públicos). Como resultado, seha privatizado aún más el deseo –lo ha vuelto algo que sólo se hace en familia, en la privacidad del cuarto y/o bajo el sacrosanto contrato del matrimonio (eso es vista pública). Mientras tanto, se comercializa el deseo hasta volverlo aberración. La aberración del deseo lo privatiza aún más, lo vuelve consumo subterráneo y tema de susurro. Así se maximizan las ganancias –mientras más represión,más ventas de pornografía, más programas eróticos para computadoras. Se abren ilimitadas líneas de Sexo por teléfono, incontables redes xxx de comunicación electrónica, la tensión aumenta en bares y esquinas—pero la acción se lleva a cabo en callejones y moteles cada vez más caros, más apartados, más peligrosos. La ecuación sexo=muerte la provoca el silencio y la represión, aliados de la...