ensayo antropologia



ANTROPOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALES.
DE ELABORACIONES HISTÓRICAS, A HERENCIAS NO QUERIDAS, A PROPUESTAS ABIERTAS.
María Rosa Neufeld
Santiago Wallace1


Introducción.
En este artículo nos proponemos, básicamente, realizar un recorrido crítico por distintas herencias antropológicas acerca de las cuales plantearemos nuestros acuerdos y desacuerdos centrales.Asimismo, tendremos en cuenta los desarrollos tempranos de la Antropología Social tanto a nivel internacional como local, tomando distancia y reconociendo virtudes selectivamente.
Reconociendo que la Antropología es una ciencia social, plantearemos los distintos niveles de diferenciación posibles con esta última, para establecer, de acuerdo Eduardo Menéndez, la imposibilidad de reconocer en lasdimensiones técnico-metodológicas fundamentos válidos para definir un status epistemológico especial.
Dejaremos planteados nuestros supuestos básicos y explicitaremos los ejes centrales de nuestro marco de referencia, situándonos desde América Latina en un intento por sumar criterios epistemológicos y teórico-metodológicos a lo que Esteban Krotz (1993) denomina Antropología del Sur.
Por último, en unsucinto recorrido a través de la práctica dominante de la Antropología en nuestro país - aunque sesgada por la realidad de la Universidad de Buenos Aires - sintetizaremos nuestra propuesta sin pretensión de provocar un cierre teórico. Al contrario, ella queda abierta al debate, a la reflexión crítica, en fin, a la incorporación de nuevas dimensiones de análisis.


Antropología y relacióncolonial. La perspectiva desde los “países centrales”.

La antropología nació en el marco de las relaciones propias de la situación colonial. Tal como señala E. Krotz (1993, p.5) “el establecimiento de la antropología como disciplina científica se produce en el entrecruzamiento de dos procesos nunca antes vistos”: la expansión a escala planetaria de una sola civilización, por un lado, y, por elotro, “la hegemonización de un único tipo de conocimiento, caracterizado por una determinada organización social de sus practicantes y por el consenso en el seno de éstos acerca de ciertos procedimientos para generar y validar enunciados sobre la realidad empírica”.

George Balandier (1973:11), define así la situación colonial:


Como trataremos de destacar en este texto, lasformulaciones de las ciencias sociales son tributarias del tipo de sociedad en el que se han desarrollado, y al mismo tiempo, una reflexión sobre problemas considerados acuciantes e imposibles de soslayar.

Por ejemplo, según Robert Nisbet un historiador de las ciencias sociales (1966, tomo: 32), toda la preocupación de la naciente sociología del siglo XIX tuvo que ver con la incertidumbre vividapor los hombres a partir de la revolución francesa. El colapso del viejo orden - decía Nisbet - "orden que se apoyaba en el parentesco, la tierra, la clase social, la religión, la comunidad local y la monarquía "...generó en el plano de la historia del pensamiento social...esfuerzos teóricos realizados para volver a consolidarlos. Tarea a la que se dan algunos de los "padres" de la sociología, porejemplo, Durkheim quien, desde su tesis doctoral sobre la división del trabajo social hasta análisis de problemáticas más puntuales como la del suicidio, se preocuparon permanentemente por la cuestión del consenso en las sociedades modernas.
En sus orígenes, la sociología se dedicó al análisis de diversas problemáticas ligadas a la industrialización, urbanización y complejización de lassociedades modernas.
De la misma manera, la situación colonial a la que nos referimos inicialmente constituyó el contexto en que se desarrollaría la antropología, que se dedicó al análisis de las sociedades signadas por esta relación colonial, o bien, dentro de la tradición occidental, de aquellos aspectos que parecían ligados a la "supervivencia" de modos de organización social y producción...