ENSAYO ARISTOTELES

Introducción

La Ética nicomáquea es el primer tratado sistemático sobre la ética. Aristóteles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la ética. A diferencia de Platón y Sócrates, Aristóteles enseña que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sinouna consecuencia de la virtud.
Toda actividad apunta hacia un bien, entonces la felicidad debe de ser también un bien. No sólo debe ser un bien, sino el bien al cual todos los demás bienes se dirigen. Se puede buscar este bien en diversas cosas, pero al final la verdad es el único bien delante del cual los demás bienes parecen incompletos.
Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un finen sí que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario «individuo» y «estado», respecto de sus fines, coinciden. Aquí está la clave de lectura de la ética de Aristóteles: la finalidad del acto humano.
Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Aristóteles muestra que el fin hade ser específico del hombre, y esto es la contemplación, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta razón del individuo. La contemplación es el acto más autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere también el placer. El método de Aristóteles también difiere del de Platón, pues define claramente desde el final quiere hacer, proponeargumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Aristóteles no eran libros destinados a la publicación sino más bien manuales, apuntes destinados a la enseñanza.


ARISTOTELES
ETICA NICOMAQUEA EN OBRAS
Todo arte y toda investigación, así como toda acción y libre elección parecen inclinarse hacia algún bien, por esto se han manifestado,con razón, que el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden. Sin embargo, es evidente que hay algunas diferencias entre los fines, pues unos son actividades que se desarrollan por sí mismos y los otros obras aparte de las actividades; y donde los fines son algunas cosas fuera de las acciones, allí mejores son las obras que las mismas acciones. Pero como hay muchas acciones, artes yciencias, muchos son también los fines.
La ética forma parte de la política. Existe un fin último o bien supremo que es el máximo bien; esto se entiende de la siguiente manera- entre las cosas que hacemos hay algún fin que queramos por sí mismo, y las demás cosas por causa de él, y lo que elegimos no está determinado por otra cosa --pues así el proceso seguiría hasta el infinito, de suerte que el deseosería vacío y vano--, es evidente que este fin será lo bueno y lo mejor. ¿No es verdad, entonces, que el conocimiento de este bien tendrá un gran peso en nuestra vida y que, como aquellos que apuntan a un blanco, alcanzaríamos mejor el que debemos alcanzar? Si es así, debemos intentar determinar bien y a cuál de las ciencias o facultades pertenece.
La política, es la ciencia del bien supremo: elmáximo bien es la política. Parecería que ha de ser la suprema. La política ella es la que regula qué ciencias son necesarias en las ciudades y cuáles ha de aprender cada uno y hasta qué extremo. Observamos además, que las facultades más estimadas le están subordinadas, como la estrategia, la economía, la retórica. La política se sirve de las demás ciencias y prescribe, además, qué se debe hacer yqué se debe evitar, el fin de ella incluirá los fines de las demás ciencias, de modo que constituirán el bien del hombre.
La política es una ciencia práctica, siendo que en su método no existe rigor como en la lógica. Este explicación será satisfactoria, si se presentada claramente como lo permite la materia; porque no se ha de buscar el mismo rigor en todos los razonamientos, como tampoco en...