Ensayo bavaria

Antropología filosófica
Immanuel Kant y sigmund Freud



Leonardo forero
Cód.: 2100242

Docente:
Juan Sebastián Ballén

Universidad santo tomas admr. De empresas
Bogotá 2 de septiembre del 2010
Immanuel Kant

Del fuste torcido de la humanidad

Aunque nosotros como seres humanos, nos sentimos libres, tenemos o necesitamos de un señor, pero lo contrario de los animales nonecesita de un señor para subsistir la causa de dicha libertad es más que todo por el instinto de cada uno de ellos
El ser humano no solo necesita de un señor sino que también tiene que ejercer unos límites como hoy en día nos rige un gobierno y unas leyes que debemos cumplir y a pesar de todo se necesita un poder conforme a las leyes por otra parte el hombre, la existencia precede a laesencia. El hombre es un ser situado, esencialmente relacionado con el mundo y con los demás y abierto a una pluralidad de posibilidades entre las que debe elegir libremente.

El "sujeto trascendental", cuya estructura universal poseen todos los sujetos humanos particulares, es condición de posibilidad de todo conocimiento. Como es esencialmente sujeto, no se lo puede transformar en objeto deconocimiento y se torna incognoscible

El nivel simbólico e inconsciente es la auténtica base de lo real. El papel del sujeto es sumamente limitado ya que éste no tiene significado por sí mismo sino solamente en relación con las estructuras sociales y culturales, las cuales lo dotan de sentido.

La metáfora de los arboles en el bosque

El texto nos quiere dar a entender del comportamiento que puedellegar a tener una persona, dependiendo de la libertad dada, de cómo no respetamos los limites que nos impones en nuestros hogares, las reglas que hay que respetar, siempre pasamos por en simas de ellas sin importarnos los demás y sin tener conciencia de que podemos ser rechazados en esta sociedad, un ejemplo que nos brinda la naturaleza es que los arboles se disciplinan mutua mente en elbosque, buscando una mayor altura para mejorar sus cantidades tanto de agua como de luz en cambio cuando un árbol que no se ve limitado, crece enteramente atrofiado
Una sociedad en la que la libertad bajo leyes se encuentra vinculada en el mayor grado posible forma una constitución civil perfectamente justa
Esta Naturaleza le impulsa a vivir en sociedad; en ella puede realizar sus disposicionesnaturales a la vez que le inclina hacia el individualismo: todos deseamos disfrutar de unas leyes que nos garanticen la convivencia, a la vez que cada uno de nosotros busca el beneficio propio, la humanidad irá poco a poco desarrollando sus disposiciones naturales hasta aproximarse lo máximo posible a la sociedad civil perfecta, a la perfecta armonía de todos los pueblos, o sea, a la Paz Perpetua.Características de la razón humana

Una propiedad característica de la razón es que puede fingir deseos con la ayuda de la imaginación, tales deseos se llaman concupiscencias, y a raíz de ciertas inclinaciones antinaturales es conocida como voluptuosidad, la significación de esto radica en principio de que se empieza a tomar conciencia de la razón porencima de los limites de los animales es decir la capacidad del hombre de elegir si propia manera de vivir y no sujeta a una sola como lo hacen los animales, pero una vez, el hombre degusta la libertad le es imposible volver al estado del dominio del instinto.
Es importante mencionar una característica de la razón respecto de la reflexión que tiene esta de la expectativa del futuro, translada alhombre en la capacidad de gozar el momento actual y el momento venidero; sin embargo es una fuente de preocupaciones y aflicciones por ser el futuro incierto.
De otro lado la razón eleva al hombre a constituirse en el fin de la naturaleza, nada es competencia para él, de esta manera el hombre toma conciencia del privilegio que le concede la naturaleza del dominio sobre los animales que son...