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LA ESTÉTICA EN JORGE LUIS BORGES




18 DE MAYO DEL 2009
El tiempo y la eternidad en algunos cuentos de Borges
Muchos son los temas por los que el hombre se ha preocupado a través de la historia de la humanidad. Sin embargo, ninguno tan recurrente, ninguno que le afecte más, que el problema del tiempo y sus consecuencias. Nada mejor para demostrar esta preocupación por el tiempo quecierta inscripción que se hallaba en un viejo reloj y hablaba acerca de las horas: “vulnerant omnes, ultima necat” (hieren todas, la última mata) El hombre vive obsesionado por el tiempo, más aún ahora en el que vivimos en un mundo tan apurado, tan lleno de compromisos; sin embargo, ya desde la Antigüedad el tiempo y la eternidad eran tópicos interesantes de los cuáles discurrir.
Borges, como buenaspirante a ser un escritor clásico, no puede dejar de lado dos temas tan interesantes y que han provocado infinidad de reflexiones a muy importantes filósofos. A través de varios cuentos que se encuentran tanto en Ficciones como en El Aleph, podemos ir reconsiderando nuestro concepto del tiempo y recodificando la importancia de la eternidad. Recordemos que a Borges le encantaba tomar ideasfilosóficas como buenos pretextos para desarrollar un relato. Así que no será extraño para nosotros encontrar que algunas de las propuestas de Borges dentro de sus narraciones tengan que ver con algunas ideas que solían sostener varios filósofos.
Probablemente, si debemos hablar del tiempo y la eternidad en Borges, tendremos que referirnos primeramente al cuento El milagro secreto contenido en Ficciones,el cual nos relata la historia de Jaromir Hladík, “autor de la inconclusa tragedia los enemigos”, quien condenado a muerte, en el momento de su ejecución puede ver que el tiempo milagrosamente se detiene concediéndole el lapso suficiente de acabar su obra. Sin embargo, dicho milagro sólo puede apreciarlo él (y el lector por supuesto), pero para los demás personajes del cuento, el año que vivióHladík para terminar su obra, fueron dos insignificantes minutos para los soldados que tenían que ejecutarlo. Para todo buen lector de Borges, el sencillo cuento que se nos presenta, no es tan fácil de comprender. Henri Bergson (1859-1941) hablaba de la distinción que existe entre el tiempo físico y la duración. Para Bergson, el tiempo físico es aquel que es medido a través del espacio, y que por lotanto, es mesurable; mientras que la duración es el tiempo vivido por cada uno de nosotros, la vida misma de una persona, su propia conciencia, y por lo tanto inmensurable. Si nos apegamos a esta idea, lo que realmente vivió Hladík fue una concientización aún mayor de su duración, permitiendo alargar los dos horrendos y milagrosos minutos de su ejecución (que son tan significativos puesto querepresentan el fin de su vida) lo suficiente para terminar su obra. El milagro ha convertido el tiempo de lineal y sucesivo a un instante eterno. Nietzsche creía que al repetir una y otra vez el mismo instante cíclicamente en la historia, éste se convertiría en eterno. ¿Y qué es lo que hace Hladík una y otra vez al saber que será ejecutado? Repite en su mente, una y otra vez, los momentos de suejecución, pensando hasta en los más mínimos detalles, hasta lograr que ese preciso instante se convierta realmente en eterno. El tiempo circular, que se repite, se encuentra también en el cuento Las ruinas circulares, en donde el evento de imaginar un hombre y darle vida se repite una y otra vez en un ciclo infinito.
Borges gusta jugar con el tiempo y su concepto, puede pasar de un tiempo circulara un tiempo múltiple o un tiempo que puede ir de adelanta para atrás. En El jardín de senderos que se bifurcan Stephen Albert asegura que “el tiempo se bifurca perpetuamente hacia innumerables futuros” (Borges, 1944: 117), ante lo cual el lector se sonríe y asiente, puesto que sabemos que el futuro no es más que un posible, lo que todavía no es, pero puede ser y que no está definido del todo,...