Ensayo Budismo

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NAYELI(2):
El budismo en el mundo.
El budismo se divide en dos grandes ramas: Theravada y Mahayana. En el budismo Mahayana, la vida laica se considera muy útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que el Theravada se da un énfasis en la vida monástica.
En China, Japón y la India existe un alto porcentaje de población budista, son losprincipales países en donde se práctica esta religión.
El budismo es de las religiones con mayor número de seguidores.
En educación, el budismo se estudia como especialidad en algunos de los principales centros universitarios occidentales. En los países donde el budismo es más practicado, existen centros de educación dedicados al estudio y la formación en el budusmo.
Poco a poco el número deseguidores de ésta religión aumenta. El intercambio cultural y la migración son factores que ayudan a que las diferentes religiones se expandan.
ALE (3)
También llamado el Dharma (en sánscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la auténtica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseñanzas del budismo.
A pesar de una enorme variedaden las prácticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosóficos comunes. El estudio más profundo y la práctica más intensa, solía limitarse en oriente a las órdenes monásticas. En la actualidad sólo el budismotheravāda tiene un énfasis en la vida monástica en detrimento de la vida laica. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismooriginal de la India.
Según el budismo las cuatro nobles verdades son:
1. La vida incluye duḥkha (sufrimiento, insatisfacción o descontento.
2. El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā (anhelo, deseo, literalmente sed).
3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa.
4. El noble camino es el método para extinguir al sufrimiento.
Las Tres Características de la Existencia(Tri-Laksana)
(en sánscrito) Las Tres Marcas, Los Tres sellos, Las Tres Realidades
Esta enseñanza fundamental del budismo explica la naturaleza de los fenómenos del mundo percibido, los cuales poseen tres características universales:
Anitya: impermanencia.
Anātman: inexistencia de un ego permanente.
Duḥkha: sufrimiento, descontento o insatisfacción.

Karma: causa y efecto
(en sánscrito) Causalidad, Ley decausa y efecto. Acción intencional o volición. Semilla. Condicionamiento.
Según el budismo, toda acción intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las circunstancias son proclives, a lo que se llama maduración (vipaka) o fruto (phala). El karma en aplicación a la doctrina budista se refiere a cualquier acción de habla, cuerpo o pensamiento. Por tanto los movimientos ajenos ala volición o la intencionalidad - como ocurre en el caso de actos reflejos - son neutrales kármicamente.

EDER (5)
Los budistas constatan una angustia de naturaleza existencial y lo llaman duhkha, en base a esto Buda Gautama se dice que estableció las bases para la comprensión de la realidad del sufrimiento y su cese, las cuales se conocen como las cuatro verdades; la primer base dice que duhkha(el sufrimiento) existe o sea, que la vida es imperfecta, la insatisfacción y el sufrimiento existen y son universales. La segunda verdad dice que el origen del sufrimiento es el anhelo o la sed de cualquier cosa que nos cause placer. La verdad que sigues dice que existe un cese de dhukha para esto debemos de afrontar de manera directa al dhukha, pues al enfrentarnos a la realidad, entenderemoscomo es realmente, y sabremos las causas del sufrimiento y ccomo hacer para que no surjan. La ultima verdad trata de un noble camino para lograr este cese el método y la disciplina para lograrlo es tomando el camino de la sabiduría, la ética y la meditación.
El noble camino se basa básicamente en todo lo correcto por así decirlo por ejemplo se basa en la acción correcta, medio de vida correcto...