Ensayo Carlos

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE HIDALGO
Campus Huejutla









Nombre Del Alumno: Carlos Alfredo Ontiveros Rico

Semestre: 2

Grupo: 2

Licenciatura: Derecho

Licenciado: Florencio Gerónimo Antonio

Nombre Del Trabajo: Ensayos De Los Libros
El Espíritu De Las Leyes
El Príncipe
El Contrato Social







“El espíritu de las leyes” habla de los conceptos de poder ejecutivo, poderlegislativo y poder judicial pero, sobre todo, de la relación de los tres. Montesquieu rechaza las teorías absolutistas en las que una persona debería concentrarlos todos en su figura y apuesta por un “equilibrio de poderes”. Este se debería producir de manera muy sencilla, donde cada uno de los poderes controle al otro y todos se controlen entre sí.
Según los historiadores, Montesquieu tenía delante de él(en Gran Bretaña) una división de poderes que él consideraba perfecta. El rey sería el poder ejecutivo; los nobles, mediante la Cámara de los Lores, el legislativo y judicial; y la gente representaría el legislativo con la Cámara de los Comunes.
La teoría del equilibrio que presenta en su obra, también la recogen otros autores ilustrados, como por ejemplo Isaac Newton. De la misma forma en queMontesquieu sugiere que haya un rey que esté controlado por unos poderes intermedios, formados por la nobleza, el clero y los parlamentos, Newton plantea teorías sobre cómo ciertos elementos se atraen pero no pierden su identidad, lo que permite un equilibrio perfecto. Vendría a ser el mismo concepto pero, en lugar de aplicarse a la ciencia, aplicado a la vida política.
En definitiva, “El espíritu delas leyes” es una obra que une todo aquello que la Ilustración representa y, al mismo tiempo, combate el despotismo y el absolutismo. Fue la base que más adelante aplicaría la Revolución Francesa en 1789 y todas las constituciones de mentalidad liberal. Incluso hoy en día, la inmensa mayoría de las cartas magnas democráticas hablan de la separación de poderes que proponía Montesquieu en su obraReponiéndonos hablar del Espíritu de las leyes, es decir, del espíritu según el cual son o deben ser hechas las leyes, hemos empezado por una explicación exacta del significado de la palabra ley, y hemos sentado que esencialmente y privativamente significa una regla prescripta a nuestras acciones por una autoridad en la cual reconocemos el derecho de hacerla. Esta palabra pues es necesariamenterelativa a la organización social, y solo ha podido ser inventada en el estado de la sociedad incipiente. Sin embargo por extensión hemos llamado después leyes de la naturaleza a las reglas que parecen seguir necesariamente todos los fenómenos que pasan a nuestra vista, considerando que se obran como si una autoridad invisible e inmutable hubiese ordenado a todos los seres que sigan ciertos modos enla acción recíproca de los unos sobre los otros. Estas reglas o leyes de la naturaleza no son otra cosa que la expresión del modo con que suceden las cosas inevitablemente; y como nosotros nada podemos sobre este orden inevitable de las cosas, es preciso someternos a él, y con formar con él nuestras acciones y nuestras instituciones. Así desde el primer paso hallamos que nuestras leyes positivasdeben ser conformes a las leyes de nuestra naturaleza.
No todas nuestras diversas organizaciones sociales son igualmente conformes a este principio, ni todas tienen una tendencia igual a acercarse y someterse a él, y así es esencial estudiarlas separadamente. Después de haberlas examinado bien, hemos hallado ya en el segundo libro, que los gobiernos vienen todos a reducirse a dos clases; asaber, los que están fundados sobre los derechos generales de los hombres, y los que se pretenden fundados sobre ciertos derechos particulares.
Montesquieu no ha adoptado esta división: clasifica los gobiernos por la circunstancia accidental del número de los "hombres que son depositarios de la autoridad; y busca en el libro tercero cuáles son los principios motores, o por mejor decir conservadores de...