Ensayo Contexto Histórico




Ensayo


Contexto Histórico


Fabiola Santander García


1er semestre

Artes Plásticas


Rosario García







Índice
1. Introducción
2. Lo sagrado y lo profano
a) El espacio sagrado y la sacralización del mundo
b) El tiempo sagrado y los mitos
c) La sacralidad de la naturaleza y la religión cósmica
d) Existencia humana y vida santificada
3. El presente eterno: Los comienzos del arte
a) Elarte, experiencia fundamental
b) Los medios de expresión en el arte primevo
c) La simbolización
d) El animal sagrado
4. La cueva de los sueños perdidos
5. Conclusión
6. Opinión personal
7. Bibliografía

Introducción:
A lo largo del tiempo el hombre ha descubierto un sinfín de acontecimientos históricos de la prehistoria que nos muestran cómo fue su forma de vivir, su cultura, su agricultura, suforma de sobrevivencia y mucho mas; y esto es lo que los libros: “lo sagrado y lo profano”, “el presente eterno”, así como el documental de “la cueva de los sueños perdidos”, nos dan una idea más clara, nos hablan sobre sus pinturas en las cuevas, porque la mayoría de sus dibujos eran animales, que era lo más sagrado para ellos, etc.

Lo sagrado y lo profano
a) El espacio sagrado y la sacralizacióndel mundo:
El hombre religioso tiene la creencia de que antes de la Creación (con diferentes versiones, dependiendo la religión) todo lo que conocemos era una nada, un espacio imperfecto y vacío. A esto se le llama caos. Es entonces cuando interviene el ser supremo y crea todo lo que conocemos, haciendo una obra divina (cosmogonía).
Cuando el hombre religioso realiza la consagración de un lugar,realmente lo que hace es una reproducción de esta obra divina a menor escala, de algún modo honrando así al ser supremo.
Esto hace que el espacio deje de ser homogéneo. Ahora el espacio físico está separado por zonas profanas, que carecen de sacralidad; y por lugares sagrados, siendo estos últimos lo más especial.
El hombre profano, por otro lado, considera el espacio casi homogéneo, pero hay lugares“sagrados” para él, como el lugar donde nació, su casa, etc. No son sagrados como tal, pero tienen un significado muy especial para él y quedan separados del resto de espacio.
Este capítulo es una observación del hombre arcaico magnifica la obra divina y la toma en cuenta para su vida cotidiana, desde la creación de una ciudad hasta la construcción de su casa. Su fe es tan grande que basa su vidaentera en sus creencias. Todo debe de llevar una correcta orientación y razón de ser, tal y como lo hizo el supremo.

b) El tiempo sagrado y los mitos:
Este capítulo analiza la visión del tiempo del hombre arcaico y moderno (sacro y profano), pero no desde el punto de vista científico ni conceptual, sino por la forma en que el hombre lo concibe.
-Hombre Profano
El tiempo es lineal, continúo eimparable, no hay nadie que lo controle, pues esto resulta lógicamente imposible.
Separa el tiempo, pero así como pasa con el espacio, no lo hace por cuestiones exactamente sagradas: las fechas de nacimiento, aniversarios, etc.
Aquí la parte triste que el hombre profano siempre tendrá es que esta línea recta que es el tiempo siempre termina conduciéndolo a una muerte, y después de eso, no se sabe.-Hombre Religioso
Nuestro concepto del tiempo se ve totalmente distorsionado, pues afirma que es cíclico, es decir, que no tiene un fin, sino que va renaciendo. Por eso es que hay fiestas sagradas, reproduciendo la obra divina. De este modo, el mundo se está regenerando constantemente y se logra la eternidad. El resto de los días se consideran profanos y son la vida cotidiana.
Considera que antes dela creación de cualquier cosa, no existe el tiempo que le corresponde. De ahí surge “LA CREACIÓN ANTES DEL TIEMPO”.
El tema del tiempo abarca la muerte, por lo que creo que es el más importante a tratar del libro por ser el que más cuestiona a la fe. Nuestra vida entera está basada en que algún día todo se acabará con una muerte inminente.
c) La sacralidad de la naturaleza y la religión...