Ensayo Critica De La Razón Pura

Critica de la razón pura según Kant: La Razón Teórica.
Adrian Ruiz Rivera
Todo nuestro conocimiento empieza por los sentidos; de aquí pasa al entendimiento, y termina en la razón. Sobre ésta no haynada más alto en nosotros para elaborar la materia de la intuición y ponerla bajo la suprema unidad del pensamiento.
Cuando dichos principios se refieren a la realidad de las cosas, es decir, siusamos la Razón para el conocimiento de la realidad, estamos ante el uso teórico de la Razón. Cuando dichos principios tienen como fin la dirección de la conducta, le estamos dando a la razón un usopráctico. “Por lo que al usar la razón en su forma teórica, la Razón genera juicios.”1
Del entendimiento, hay un uso meramente formal, es decir lógico, cuando la razón hace abstracción de todo contenido delconocimiento. Pero también hay un uso real, por cuanto la razón contiene el origen de ciertos conceptos y principios, que no toma ni de los sentidos ni del entendimiento.
La primera de estas dosfacultades ha sido desde hace tiempo definida por los lógicos como la facultad de concluir mediatamente a diferencia de las conclusiones o inferencias inmediatas. Más se produce una división de la razónen facultad lógica y facultad transcendental.
Podemos, esperar, por analogía con los conceptos del entendimiento, que el concepto lógico nos dará al mismo tiempo la clave para el transcendental, y quela tabla de las funciones del primero nos proporcionará al mismo tiempo la clasificación de los conceptos de la razón.
En la primera parte de nuestra lógica transcendental, hemos definido elentendimiento como la facultad de las reglas. Aquí distinguiremos la razón, del entendimiento, llamándola facultad de los principios. La expresión de principio significa comúnmente sólo un conocimiento quepuede ser usado como principio, aún cuando en sí mismo y según su propio origen no sea un principio.
Toda proposición general, incluso que sea tomada de la experiencia, puede servir de mayor en un...