Ensayo de Antropología Filosófica

ENSAYO DE LA ANTOPOLOGIA FILOSÓFICA
1. Origen de la antropología filosófica; cuestiones introductorias.
La antropología filosófica es un saber unitario racional del ser específico del hombre y de su especial articulación con la realidad como tal.
El hombre siempre que ha pensado, lo ha hecho desde sí mismo, no ha sido el suyo desde el principio un saber antropológico de orden filosófico, sinomás bien cosmológico. El logos del anthropos permaneció en penumbra hasta el momento en que el hombre consigue encontrarse consigo mismo como sujeto a la vez que como objeto. Naciendo así la antropología filosófica propiamente.
M. Scheler es el padre de la antropología filosófica, ya que él fue el primero que supo sistematizar un conjunto de conocimientos acerca del hombre en conexión con loshallazgos de las ciencias humanas. Sin embargo el primero en abordar el tema del hombre como problema filosófico independiente fue Kant. Siendo así que la actitud Kantiana responde exactamente al desplazamiento del pensamiento filosófico que pasa del cosmocentrismo escolástico, al antropocentrismo racionalista e idealista, iniciado ya por el humanismo renacentista.
2. Conocimiento filosófico delhombre: etapas históricas
La pregunta filosófica es siempre pregunta antropológica, ya que es el hombre el que descubre el fundamento y sentido de las cosas. Un claro exponente de este planteamiento lo constituye ya el viejo Sócrates, que pone el ideal humano en el conocimiento de una verdad objetiva y absoluta buscada y encontrada en el universo mismo del hombre.
Teniendo en cuenta que lacuestión antropológica no radica nunca en un estado cognoscitivo neutro, sino en el deseo de encauzar la realidad del hombre. Ahora ofreceremos un cuadro esquemático de las etapas más significativas al respecto.
A) Filosofía griega: el hombre y el cosmos.
Se centro en el estudio de la naturaleza como un todo, no tardó, sin embargo, en decantarse por la investigación del hombre al que consideropunto axial del universo.
La conciencia reflexiva, fuente de responsabilidad ética, es el elemento por el que el hombre concebido por Sócrates se distingue del de los sofistas.
Platón en continuidad con Sócrates, es el primero que habla expresamente del espíritu como elemento específicamente distintivo del ser humano. Siendo así que el alma espiritual representa la parte esencial y positiva delhombre.
Estos rasgos caracterizan a la antropología platónica. Así es como nace lo que los autores entienden por antropología griega.
La fase que sigue a la cosmología presocrática y que comprende a Sócrates, Platón y Aristóteles, ha sido llamada la fase “antropológica”
Aristóteles hace del ser humano un ser unitario, una única sustancia y esencia. Siendo así que el hombre es cuerpo y alma a lavez.
El helenismo tampoco posee una antropología del hombre a nivel filosófico. El pensamiento difundido por los estoicos, así como el de los epicúreos y escépticos, no muestran un hombre antropológicamente superior al resto de los seres. Por eso la filosofía Helenista, más que preguntarse por la naturaleza específica de ser humano, se preocupa por su comportamiento y su forma de vida.

B) Elhombre en el pensamiento Cristiano (filosofía medieval)
El hombre es considerado como obra directa e inmediata de Dios que une un alma espiritual a un cuerpo material. Siendo así que el hombre aparece como su continuación y vehículo que las lleva a su cumplimiento definitivo, al entronque con Dios. Esto significa que el hombre no es tal por lo que tiene de común con el resto de la naturaleza,sino por su semejanza con Dios.
Dice M. Buber que tenemos que reconocer que Agustín es el primero que plantea la cuestión genuina del hombre. Comentando así que el hombre agustiniano se asombra de aquello que en el hombre no se puede comprender como parte del mundo, como una cosa entre las cosas.
El esquema de la reflexión agustiniana se articula de los siguientes puntos:
1. Subjetividad....