ensayo de aristoteles y platón



Introduccion:
Las filosofías de Platón y de Aristóteles marcan actitudes netamente distintas, cuyo profundo influjo se prolonga en la historia del pensamiento, hasta nuestros días. Se trata de dos espíritus y dos actitudes diferentes ante la realidad. El esfuerzo extraordinario de Platón queda invalidado por el uso de método equivocado y la aceptación de premisas sin fundamento. Aristótelesadopta método diferente, basado en la realidad, que comprendió como pocas personas, y alcanzó así valiosos resultados. Aristóteles en cierto modo retorna al método socrático en su verdadero sentido ascendente, partiendo de la realidad de los individuos sustanciales del mundo físico. Ellos construyen las ciencias en el orden lógico hasta alcanzar, por pasos bien fundados, la única realidadtrascendente que es Dios. Revaloriza la experiencia sensible, combinada con firme confianza en el poder universalizador de la razón, fundamentos de su vigoroso realismo. Platón es brillante, con lo que ha atraído a muchos. Pero Aristóteles, más sencillo, alcanza mayor sabiduría en el conocimiento de la realidad.











La filosofía de Platón es de forma dualista, ya que el cree que paraser una persona integral, como la mayoría de los griegos, se necesitaba ejercitar por un lado el cuerpo y por otro la mente es decir que no solo debemos ejercitar nuestros músculos efectores sino también el órgano que nos permite razonar , reflexionar y recordar entre otras muchas cosas, el famosísimo cerebro, pero también le da suma importancia a la esencia de nuestro ser , EL ALMA, en elsiguiente ensayo tratare de dar mi punto de viste hacerca de este tema.
Basándose en la doctrina del orfismo, Platón aceptó la inmortalidad e inmaterialidad del alma, lo que constituyó una novedad filosófica en su época, es decir cambio la forma de pensar de las personas acerca de lo que involucraba el alma. Así es como los griegos vieron que El ser humano está compuesto por cuerpo (mortal) y alma(inmortal).
Por un lado El cuerpo es la parte material . Este está sujeto a la descomposición y a la muerte y puede cambiar con el paso del tiempo, tiene un principio y fin. El cuerpo es la sede y el origen de los deseos, de las bajas pasiones y de los instintos más bajos y para platón es una prisión del alma que no le permite ser libre y crecer.
Mientras que El alma es la parte divina e inmaterial ypertenece al mundo de las Ideas. No está sujeta a los cambios. Es simple, no está sujeta a la descomposición ni a la muerte. No tiene principio y fin, es eterna (existe antes del cuerpo, subsiste en el cuerpo y sobrevive a la muerte del cuerpo). El alma es la auténtica realidad del ser humano, es su parte esencial.
En el siglo XX, una corriente filosófica capitaneada por E.
Husserl y querecibió el nombre de Fenomenología abanderaba el
lema siguiente: "ir a las cosas mismas", porque la verdad está en las cosas (no en las ideas de otro mundo); en las cosas residen las esencias. Precisamente este punto de partida es el que toma la filosofía de Aristóteles mucho antes que la Fenomenología y oponiéndose claramente a Platón, quien creía encontrar la esencia en las ideas.
Pero realizareste viaje empírico de "ir a las cosas mismas" no
Ha de suponer quedarse en lo concreto y particular. Al contrario,
Aristóteles se muestra de acuerdo con Platón en que el conocimiento
debe buscar lo universal y necesario, porque la ciencia debe buscar
como fundamento los conceptos universales. Entre las cosas
(particulares, contingentes) y las ideas (universales, necesarias) no
mediauna distancia insalvable, sino un camino de progreso:
Aristóteles rechaza de plano el dualismo de Platón, pues considera que
las ideas universales no están separadas en un mundo independiente y
transcendente, sino que están en las cosas mismas. Sin la observación
de lo concreto y particular no se puede alcanzar el conocimiento de lo
universal, en primer lugar porque lo que existe de...