Ensayo De Conferencia De Etica De Wittgenstein

Flor María Núñez Chaparro
Textos filosóficos
Jorge Alan Flores
20 de Abril del 2012
Ensayo a cerca de la conferencia sobre ética de Wittgenstein
Ludwig Josef Johann Wittgenstein es el autor de uno de los escritos más importantes para la filosofía, denominado como ‘’Conferencia sobre ética’’ redactada en el año de 1930.
Wittgenstein trata de desenvolver y aclarar, por medio de suconferencia, ciertas cuestiones a cerca de las interpretaciones vagas o erróneas que se pudiesen tener sobre el concepto designado como ‘’ ética ‘’, concepto sobre el cual a lo largo de la historia han existido un sin número de dudas, preguntas sobre su origen y definiciones, algunas quizá, más acertadas que otras según la concepción de ética de Wittgenstein.
Citando a Moore en su libro PrincipiaEthica, Wittgenstein asume a manera de tratar de dar una explicación aproximada, la definición que este hace sobre ‘’ética’’ pronunciando de esta manera que ética es <<la investigación general sobre lo bueno >>.
Se pretende dar una explicación profunda de lo que ética significa, por lo cual es necesario conocer un abanico de conceptos sobre el mismo termino tratando de extraer la partemás esencial de cada uno de ellos y observar las similitudes que comparten, para así tener un circulo más holgado que envuelva de manera más comprensible lo que la palabra ética conlleva.
Al relacionar ética con lo determinado como bueno, se crea una inmensa controversia, pues se hace notar el amplio espectro que la palabra ‘’bueno’’ puede tener y lo subjetiva que esta puede llegar a ser, pues sibien menciona Wittgenstein en su conferencia, la palabra bueno solo tiene significado en la medida que tal propósito haya sido previamente fijado. Es decir, que algo puede ser denominado como bueno si es propiamente adecuado para el sentido que se le requiere, dejando de lado otro planos para los que probablemente lo ‘’bueno’’ se convierte en innecesario o insignificante y porque no en sucontrariedad, lo ‘’malo’’ .
Pero es supremamente fundamental el sentido Ludwig Wittgenstein quiere dar a continuación para la comprensión de la ética, y es que puede resultar predecible y sencillo si se observa la ética con el sentido de la subjetividad ya mencionado, pero es entonces cuando entran a formar parte del juego los conceptos de juicio relativo y juicio de valor absoluto.
El primero deellos, como mi interpretación lo considera, refiere a que al dar libertad de interpretación a lo que cada individuo y cada situación etiqueta como ‘’bueno’’ en un simple enunciado se abre un proceso en el que se da un veredicto a determinación de que a dicha situación se le considera relativa, pues la ya nombrada sentencia está abierta a interpretaciones al no presentar un inconveniente para algúnotro individuo. Por el contrario el juicio de valor absoluto sugiere, como su nombre lo dice, un valor definitivo sobre algún enunciado.
Citando a Wittgenstein cada juicio de valor relativo es un mero enunciado de hechos y por tanto puede expresarse de tal forma que pierda toda apariencia de juicio de valor, pero lo que también es señalado por el autor con cierto énfasis, es que aunque seaperceptible a simple vista que los juicios de valor relativo son nada más que sencillas expresiones de acciones, ninguna de las mismas puede ser un juicio de valor absoluto.
A medida que se trata de comprender el significado de ética aun con los argumentos presentados precedentemente, se suele caer en malentendidos, y es que como eh mencionado en varias ocasiones anteriormente, el lector y espectador,puede caer en la confusión de interpretar lo anterior dicho, como una declaración de que todos los enunciados posibles de formular en la tierra pueden ser meramente del grupo del juicio de de valor relativo, y pueden llegar a ser lo ‘’bueno’’ o bien lo ‘’malo’’ según el enfoque que tu propia perspectiva quiera darle .
Wittgenstein aclara en su texto, que no se puede atribuir a lo que cada uno...