Ensayo de don quijote

EL IDEALISMO MORAL DE DON QUIJOTE
EDUARDO FRANCOÜ

Cervantes escribe sobre Don Quijote. En el prólogo de D. Quijote, Cervantes hace referencia a la teoría del orden armónico universal, tal cual es ilustrada en la Naturaleza. "Mas no he podido contravenir el orden de la naturaleza," nos dice. Esta es una forma de justificación por haber creado a D. Quijote y una reflexión preliminar llena deironía. Esta ironía está motivada por el hecho de que el autor se encuentra en una situación un tanto deshonorable, y, sin embargo, allí debió tener los primeros barruntos de D. Quijote. Parece casi cierto que en el momento de concebir a D. Quijote, Cervantes se encontrara en la cárcel, donde "toda incomodidad tiene su asiento y todo triste ruido hace su habitación." Cervantes no tiene empacho enmanifestar lo que hubiera parecido más pudoroso ocultar. ¿Se trata de una actitud ostentosa y preconcebida? ¿Es una protesta solapada? ¿O es una actitud de picaro cínico? El hecho es que Cervantes se encuentra en la cárcel y es la tercera vez que se encuentra allí, sin contar los cinco años de cautividad en Argel. La reincidencia crea el hábito, pero Cervantes no habla de la cárcel sino de algo quees de interés más generalizado, esto es, del individuo que es D. Quijote; la cárcel es solamente un significativo indicio marginal que hay que saber interpretar. Esta primera advertencia del prólogo no puede ser tomada a la ligera; constituye una declaración de intención de lo que ha de ser el libro. El que haga recurso de la ortodoxa teoría de la armonía universal para advertir al "desocupado"lector sobre la condición de las cosas engendradas en la cárcel, es bien sintomático de dos cosas principales: el tono y el estilo que han de seguir y también de la calidad congénita de D. Quijote, "un hijo seco, avellanado, antojadizo, y lleno de pensamientos varios y nunca imaginados de otro alguno . . ." (Prólogo). Nadie mejor que Cervantes habría podido describir la ambigua y bizarrapersonalidad de D. Quijote. Don Quijote es una forma secularizada de espiritualidad religiosa. El carácter moral descrito por Cervantes es bien singular; "antojadizo," es quien tiene a menudo un deseo vivo e inconstante de alguna cosa; los antojos suelen ser pasajeros y confinarse a un orden de cosas completamente intrascendental. Por el contrario, D. Quijote hace de la caballería errante el motivoinspirador de su vida. Hay, pues, una contradicción, al menos aparente, en el vocablo, pero que es más bien nuevo indicio del tono y estilo solapado, conscientemente ambiguo y por esta misma razón, más sugestivo. A causa de su ambigüedad, D. Quijote no puede ser solamente interpretado textualmente. 1 ¿Qué es y cómo leer, entonces, D. Quijote? ¿Se trata del último libro de caballerías? ¿De una merarecopilación de narraciones a la moda? Algo hay de todo eso y aun más, puesto que estas

preguntas no pueden llevarnos a encontrar una respuesta satisfactoria sobre el bizarro carácter de D. Quijote. El Quijote, como dice Pedro Salinas, no es un libro claro como lo fueron sus predecesores. Dice Américo Castro: "D. Quijote no es una obra de tesis, es una novela hecha posible por circunstancias personalesy sociales ajenas a la literatura y transformadas en una forma secularizada de espiritualidad religiosa." 2 Ante la ambigüedad textual del Quijote, Castro incluye en su definición del Quijote esos elementos extra-textuales que vienen condicionados por su propia experiencia y afinidades ideológicas. Aun así esta interpretación atenta a signos marginales como son la cárcel y las circunstanciaspersonales y sociales a que se refiere Castro, no es esencialmente discrepante de la interpretación más bien textual de Maynard Mack, 3 que considera al Quijote como una lección ejemplar rotunda. Según Mack, Cervantes habría concebido D. Quijote para mostrar el peligro que existe en malgastar el idealismo moral en empresas inútiles. Es significativo que ambos comentadores presten a Cervantes una...