ensayo de escuela nueva en el peru














DEDICATORIA

A mis padres y a Betsi que con su amor
incondicional me apoyan en todo momento,
en mis momentos de fortaleza y de debilidad.
RESUMEN:

Una vida dedicada a la educación, al indio y al pueblo es quizá la mínima idea que trasluce el itinerario vital del gran educador peruano José Antonio Encinas, quien naciera un 30 de mayo de 1888 en la ciudad dePuno. Sus padres fueron don Mariano Encinas Y doña Matilde Franco.

Encinas fue un hombre crítico de los programas formulados por el ministerio de educación, por ser obsoletos en su tiempo y no estar de acuerdo con las nuevas corrientes pedagógicas, propuso contenidos educativos inéditos que debían posibilitar una adecuada formación del alumno como ser funcional para su sociedad.
Afirmaba que “lasmaterias no deben ser reunidas para responder a una artificial división administrativa de la escuela: han girado en torno de problemas relacionados con la vida social”.

Que las organizaciones sociales deben desarrollarse dentro de las prácticas morales y las virtudes cívicas. En este sentido, las influencias de pedagogos de la escuela nueva en su obra educativa tienen importancia capital.Sostuvo que la música y la educación física deben ser actividades d e la vida escolar y que por lo tanto había que considerarlas en la formación de los maestros como en los programas escolares.
Su preocupación fue el educando, el eje central y protagonista principal de la educación. Donde había que conocer al niño desde todas las perspectivas, ya que “El niño –como dice él- Trae consigo el proceso dela raza, la historia de una familia, la influencia de una sociedad, por eso el maestro tenía que comprender al niño, para cuyo efecto tiene que conocer su historia”.

De hecho Encinas fue un maestro auténtico, que sentía por los niños una verdadera ternura y genuina fascinación; donde los niños veían en él un protector, un libertador; el niño o joven era lo más puro y sagrado, dignos de nuestrapaciencia Sólo a través de un estudio integral del niño se puede conocer la “conducta” decía él. La rebeldía de un niño no es mala conducta, mucho menos sus dificultades para aprender, afirma Encinas. El niño no debe ser un receptáculo memorístico, que agoniza sobre los libros, debatiéndose para memorizar, sino es aquel, que ha recibido de la naturaleza, de su entorno para expresarla y vivirla.En cuanto a la formación del maestro, decía que debía ser capacitado para que se encuentre apto para enseñar, sostenía además que la formación del maestro es un problema que no había sido abordado. El maestro debía ser al mismo tiempo maestro, educador y pedagogo. Decía que el maestro ocupaba dentro de la educación “El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el demaestro de escuela” como señala en su principal libro: “Un ensayo de la Escuela Nueva en el Perú”. Respecto a la familia, decía Encinas que: “la presencia de los padres de familia en la escuela comúnmente se limita al acto formal de la matrícula o en los casos de irregularidad de conducta de los niños, muchas veces para agravar la situación del niño, porque en esos casos fortuitos los padres selimitan a pedir castigo... No se debe poner al azar el futuro educativo de los niños. El acto educativo debe ser un acto rigurosamente sistemático “En este caso, el estado, el hogar, la escuela y la sociedad deben participar en el proceso educativo de los niños. Por lo tanto, el maestro, tiene la responsabilidad de conocer el contexto del niño que educa.
Su crítica al Estado fue insistente en defensade la educación del niño. Sostenía que el Estado no sólo debe proveer al niño una educación formalmente pedagógica, sino que les debe proporcionar alimentación, vestido y vivienda. José Antonio Encinas consideró, entre los medios educativos de su propuesta educativa, los siguientes:- El aula, que debe ser un “amplio anfiteatro donde el maestro analiza y estudia el espíritu del niño y dosifica la...